وإن لم تكن ذات عادة عددّية تنفسّت إلى العشرة ثم عملت أعمال المستحاضة، وإن كان الأحوط وجوباً لها القيام بتروك النفساء إلى ثمانية عشر يوماً أيضاً.
س ١٠٢ ـ هل هذا يعني أنه لا فرق في حكم النفاس في السؤال المتقدم بين ذات العادة العددية وغيرها؟
ج ١٠٢ ـ هناك فرق وهو أن ذات العادة العددية كأن تكون ستة أيام مثلاً يحق لها أن تعتبر نفاسها ستة أيام وتستظهر بيوم على الأقل على الأحوط وجوباً ولها ان تستظهر بأكثر من يوم إلى تمام العشرة ثم تغتسل للنفاس وتحكم على الأيام التالية بعد الاستظهار أنها استحاضة. وإن لم تكن ذات عادة عددية تنفست إلى العشرة ثم عملت أعمال المستحاضة، وإن كان الأحوط وجوباً لها القيام بتروك النفساء إلى ثمانية عشر يوماً.
س ١٠٣ ـ من أين يبدأ حساب العشرة؟
ج ١٠٣ ـ مبدأ الحساب من حين تمام الولادة، لا من حين البدء بها وإن كان الدم الخارج بظهور أول جزء من الولد نفاساً أيضاً كما سبق.
س ١٠٤ ـ إذا لم ترَ النفساء الدم أصلاً حتى مضت عشرة أيام ثم رأته بعدها فماذا تفعل؟
ج ١٠٤ ـ تحكم على الدم الخارج بعد عشرة أيام من ولادتها أنه دم حيض إن كان واجداً لشروطه وإلاّ فهو دم استحاضة.
س ١٠٥ ـ في حالة تقطع الجنين إلى قطع، متى يبدأ نفاس المرأة ؟