(٨٠) عباد بن يعقوب أبو سعيد الراوجني من رجال البخاري والترمذي وابن ماجة (مات سنة ٢٥٠ ه) قال ابن حجر صدوق رافضي من العاشرة وقال ابن أبي شيبة يشتم السلف وقال صالح بن محمد كان يشتم عثمان وقال الدارقطني شيعي صدوق وقال أبو حاتم شيخ ثقة وكان ابن خزيمة يقول حدثنا الثقة في روايته والمتهم في دينه عباد بن يعقوب (١) حدث عن شريك النخعي وعلي بن هاشم وإسماعيل بن عياش والحسين بن زيد وعنه أبو بكر البزار وأبو حاتم وابن خزيمة والقاسم بن زكريا ومن حديثه ما رواه أبو الشيخ وابن عدي وابن عساكر وقال ابن عدي: حدثنا ١٧٤ - علي بن العباس ثنا عباد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن عياش قال:
ثنا زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري عن داود بن حصين عن رافع مولى رسول الله عن علي بن أبي طالب قال:
سمعت رسول الله يقول:
من لم يعرف حق عترتي فهو لاحد ثلاثة اما منافق واما لزنية واما حملته أمه على غير طهر " (٢) وقد تابعه عليه محمد بن كثير العبدي عن ابن عياش عند أبي الشيخ كما تقدم في ذكر ابن عياش وقال أيضا:
١٧٥ - علي بن أحمد يعرف بابن أبى قربة ثنا عباد بن يعقوب أخبرنا علي ابن هاشم عن سليمان بن قرم عن يزيد بن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال قال رسول الله:
" انا وهذا يعنى عليا نجئ يوم القيمة كهاتين " (٣) وجمع إصبعيه السبابتين.
وقال ابن عساكر أخبرنا ١٧٦ - أبو القاسم بن السمرقندي انا إسماعيل بن مسعدة؟؟ نا حمزة بن يوسف انا عبد الله بن عدي الجرجاني نا علي بن أحمد يعرف بابن أبى قربة نا عباد بن يعقوب انا علي بن هاشم عن سليمان بن قرم عن يزيد ابن أبي زياد عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال: قال رسول الله " انا وهذا يعنى عليا نجئ يوم القيمة كهاتين " وجمع بين إصبعيه السبابتين. (٤) والحديث أخرجه الشيخ المفيد في " الأمالي الحديث الخامس من المجلس السابع عن انس بمعناه
معجم الرجال والحديث
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
معجم الرجال والحديث - محمد حياة الأنصاري - ج ٢ - الصفحة ٧٧
(١) تقريب التهذيب (١ / ٣٧٦ برقم ٣٤٨٩ وتهذيب التهذيب (٥ / ١٠٩) والكاشف (٢ / ٦٠) برقم / ٢٦٠٤ (٢) الكامل (٤ / ١٥٥ برقم / ٧٠٠ (٣) الكامل (٤ / ٢٤٠) (٤) تاريخ مدينة دمشق (٤٢ / ٣٦٧) ح / ٨٩٦٠.
(٧٧)