(١٧١) محمد بن عثمان بن كرامة أبو جعفر العجلي الكوفي (٢٥٦ ه) قال ابن حجر: ثقة من الحادية عشرة. وقال أبو حاتم: صدوق وقال مسلمة ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (١) حدث عن أبي أسامة وابن نمير ومحمد بن بشر العبدي ويعلى بن عبيد و عبيد الله بن موسى وخالد بن مخلد وحسين بن علي الجعفي وغيرهم.
وعنه إبراهيم الحربي وعبد الله بن أبي داود وابن صاعد وغيرهم.
وحديثه ما رواه ابن عساكر وبه قال:
(٤٠٨) أخبرنا أبو غالب بن البناء انا محمد بن أحمد بن محمد بن حنون النرسي؟؟، نا أبو القاسم موسى بن عبد الله السراج، نا عبد الله بن أبي داود، نا محمد بن عثمان العجلي: نا عبيدة عن فطر، عن أبي الطفيل قال: سمعت عليا عليه السلام وهو ينشد الناس في الرحبة أنشد الله امراء سمع رسول الله يقول لي يوم غدير خم، قال الا قام فقام ناس من الناس فشهدوا! انا رأينا رسول الله اخذ بيد على وهو يقول " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " قال أبو الطفيل: فخرجت وفى نفسي مما سمعت فلقيت زيد بن أرقم - فذكرت ذلك له فقال: ما تنكر قد سمعناه (٢) وتقدم الحديث بمعناه في ترجمة حسين بن محمد وابن النجار من وجه آخر أنبأنا الحسن بن محمد الشافعي عن أحمد بن محمد الأصبهاني أنبأنا أبو (٤٠٩) على أحمد بن محمد البرواتي قراءة عليه قال: أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح حدثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الحربي المعروف بابن الحرار في الحرتية؟؟ إملاء من حفظ ولم يكن عنده غير هذا الحديث قال: حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا إسحاق الحربي حدثنا أبو نعيم، عن فطر عن أبي الطفيل، قال: خطب علي بن أبي طالب برحبة مالك بن طوق فقال: معشر الناس! اشهد الله كل امرئ سمع رسول الله فعل بي في يوم غدير خم الا قام فشهد فقام، ثنا عشر من أهل بدر من نقباء الأنصار فقالوا:
خطبنا رسول الله ثم قال: الست أولي بكم من أنفسكم؟ " قالوا: بلى. يا رسول الله! قال:
" فمن كنت مولاه فهذا على مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه "
معجم الرجال والحديث
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
معجم الرجال والحديث - محمد حياة الأنصاري - ج ٢ - الصفحة ١٦٨
(١) التقريب (٢ / ١٩٩) برقم / ٦٩٠٥ و " تهذيب التهذيب " (٩ / ٣٣٨) (٢) " تاريخ مدينة دمشق " (٤٢ / ح / (٣) " تاريخ ابن النجار " (١٨ / ١٠)
(١٦٨)