وقال - بعد إيراده أحاديث في نزول آية التطهير - (ج ١، ص ٣١٧): " وقد أورد الحافظ أبو بكر بن مردويه ذلك من عدة طرق لعلها تزيد على المئة، فمن أرادها فقد دللته على الكتاب ".
٤. علي بن إبراهيم الملقب بدرويش برهان (ق ١٠ ه‌) في كتابه در بحر المناقب.
قال (ص ٩٤): "... هذه آخر آية نقلتها من كتاب مناقب ابن مردويه ".
قلت: ودرويش برهان هو آخر من عثرنا عليه مصرحا بالنقل عن كتاب مناقب ابن مردويه، فيستفاد من ذلك أن كتاب المناقب قد بقي متداولا ما يقرب من خمسة قرون على الأقل قبل تواريه وفقده.
هذا، وقد اعتمد كتاب المناقب آخرون، وعدوه من مصادر كتبهم دون التصريح بالوقوف على أصل الكتاب أو النقل عنه بالواسطة، منهم:
١. عماد الدين الحسن بن علي الطبري (ت بعد ٧٠١ ه‌) في كتابه تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار.
٢. الحسن بن يوسف بن المطهر، العلامة الحلي (ت ٧٢٦ ه‌) في كتابه كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين.
٣. السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري (ت ١٠١٩ ه‌) في كتابه إحقاق الحق وإزهاق الباطل.
٤. السيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل البحراني (ت ١١٠٧ ه‌) في كتابه غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام.
٥. العلامة محمد باقر المجلسي (ت ١١١١ ه‌) في كتابه بحار الأنوار.
ثم إن الظاهر من إطلاق كلمة المناقب في قول ابن شهرآشوب وابن طاووس ودرويش برهان، أن كتاب المناقب قد صنفه ابن مردويه في فضائل عدد من صحابة النبي (صلى الله عليه وآله)، وأفرد لكل منهم كتابا مستقلا.