دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية)
(١)
تمهيد
٣ ص
(٢)
تعريف علم الأصول
٣ ص
(٣)
موضوع علم الأصول و فائدته
٥ ص
(٤)
الحكم الشرعي و تقسيمه
٨ ص
(٥)
مبادئ الحكم التكليفي
٨ ص
(٦)
التضاد بين الأحكام التكليفية
١٢ ص
(٧)
شمول الحكم الشرعي لجميع وقائع الحياة
١٢ ص
(٨)
الحكم الواقعي و الحكم الظاهري
١٣ ص
(٩)
الأمارات و الأصول
١٤ ص
(١٠)
اجتماع الحكم الواقعي و الظاهري
١٥ ص
(١١)
القضية الحقيقية و القضية الخارجية للأحكام
١٦ ص
(١٢)
تنويع البحث
١٧ ص
(١٣)
حجية القطع
١٨ ص
(١٤)
معذرية القطع
٢٢ ص
(١٥)
التَّجَرِّي
٢٤ ص
(١٦)
العلم الإجمالي
٢٥ ص
(١٧)
القطع الطريقي و الموضوعي
٢٧ ص
(١٨)
جواز الإسناد إلى المولى
٢٩ ص
(١٩)
تلخيص و مقارنة
٢٩ ص
(٢٠)
الأدلة
٣١ ص
(٢١)
تحديد المنهج في الأدلة و الأصول
٣١ ص
(٢٢)
المنهج على مسلك حق الطاعة
٣٢ ص
(٢٣)
فائدة المنجزية و المعذرية الشرعية
٣٤ ص
(٢٤)
المنهج على مسلك قبح العقاب بلا بيان
٣٥ ص
(٢٥)
الأدلة المحرزة
٣٧ ص
(٢٦)
تقسيم البحث في الأدلة المحرزة
٣٧ ص
(٢٧)
بعض المبادئ و القواعد العامة في الأدلة المحرزة
٣٩ ص
(٢٨)
الأصل عند الشك في الحجية
٣٩ ص
(٢٩)
مقدار ما يثبت بالأدلة المحرزة
٣٩ ص
(٣٠)
تبعية الدلالة الالتزامية للمطابقية
٤٢ ص
(٣١)
وفاء الدليل بدور القطع الموضوعي
٤٤ ص
(٣٢)
إثبات الدليل لجواز الإسناد
٤٥ ص
(٣٣)
الدليل الشرعي
٤٧ ص
(٣٤)
تحديد دلالات الدليل الشرعي
٤٧ ص
(٣٥)
1- الدليل الشرعي اللفظي
٤٧ ص
(٣٦)
تمهيد
٤٧ ص
(٣٧)
الظهور التصوري و الظهور التصديقي
٤٨ ص
(٣٨)
الوضع و علاقته بالدلالات المتقدمة
٤٩ ص
(٣٩)
النظريات حول علاقة السببية بين اللفظ و المعنى
٥٠ ص
(٤٠)
الوضع يقوم على أساس قانون تكويني للذهن البشري هو
٥٢ ص
(٤١)
الوضع التَّعْيينِي و التَّعَيُّني
٥٣ ص
(٤٢)
توقف الوضع على تصور المعنى
٥٤ ص
(٤٣)
توقف الوضع على تصور اللفظ
٥٦ ص
(٤٤)
المجاز
٥٦ ص
(٤٥)
علامات الحقيقة و المجاز
٥٨ ص
(٤٦)
تحويل المجاز إلى حقيقة
٦٠ ص
(٤٧)
استعمال اللفظ و إرادة الخاص
٦١ ص
(٤٨)
الاشتراك و الترادف
٦٢ ص
(٤٩)
تصنيف اللغة
٦٤ ص
(٥٠)
المقارنة بين الحروف و الأسماء الموازية لها
٦٧ ص
(٥١)
سؤال هل الحرف و الاسم الموازي له مترادفان؟
٦٨ ص
(٥٢)
تنوع المدلول التصديقي
٦٩ ص
(٥٣)
المقارنة بين الجمل التامة و الناقصة
٧٠ ص
(٥٤)
الدلالات الخاصّة و المشتركة
٧١ ص
(٥٥)
الدلالات العامة للدليل الشرعي اللفظي
٧٣ ص
(٥٦)
الأمر و النهي
٧٣ ص
(٥٧)
أولا الأمر
٧٣ ص
(٥٨)
دلالات أخرى للأمر
٧٨ ص
(٥٩)
ثانيا النهي
٨٠ ص
(٦٠)
الاحتراز في القيود
٨٣ ص
(٦١)
الإطلاق
٨٦ ص
(٦٢)
الإطلاق في المعاني الحرفية
٩٠ ص
(٦٣)
التقابل بين الإطلاق و التقييد
٩٢ ص
(٦٤)
الحالات المختلفة لاسم الجنس
٩٤ ص
(٦٥)
الانصراف
٩٦ ص
(٦٦)
الإطلاق المقامي
٩٨ ص
(٦٧)
بعض تطبيقات قرينة الحكمة
٩٩ ص
(٦٨)
العموم
١٠٢ ص
(٦٩)
تعريف العموم
١٠٢ ص
(٧٠)
أدوات العموم و نحو دلالتها
١٠٣ ص
(٧١)
دلالة الجمع المعرَّف باللام
١٠٤ ص
(٧٢)
المفاهيم
١٠٧ ص
(٧٣)
تعريف المفهوم
١٠٧ ص
(٧٤)
ضابط المفهوم
١٠٨ ص
(٧٥)
الشرط المسوق لتحقيق الموضوع
١١٢ ص
(٧٦)
مفهوم الوصف
١١٣ ص
(٧٧)
جمل الغاية و الاستثناء
١١٤ ص
(٧٨)
التطابق بين الدلالات
١١٦ ص
(٧٩)
مناسبات الحكم و الموضوع
١١٩ ص
(٨٠)
إثبات الملاك بالدليل
١٢١ ص
(٨١)
2- الدليل الشرعي غير اللفظي
١٢٤ ص
(٨٢)
دلالة الفعل
١٢٤ ص
(٨٣)
دلالة السكوت و التقرير
١٢٧ ص
(٨٤)
السيرة
١٢٩ ص
(٨٥)
إثبات صغرى الدليل الشرعي
١٣٢ ص
(٨٦)
تمهيد
١٣٢ ص
(٨٧)
1- وسائل الإثبات الوجداني
١٣٣ ص
(٨٨)
الخبر المتواتر
١٣٣ ص
(٨٩)
الإجماع
١٣٦ ص
(٩٠)
سيرة المتشرعة
١٤٠ ص
(٩١)
2- وسائل الإحراز التعبدي
١٤٨ ص
(٩٢)
أدلة حجية خبر الواحد
١٤٨ ص
(٩٣)
أدلة حجية خبر الواحد من القرآن الكريم
١٤٨ ص
(٩٤)
أدلة حجية خبر الواحد من السنة الشريفة
١٥٥ ص
(٩٥)
إثبات حجية الدلالة في الدليل الشرعي
١٦٧ ص
(٩٦)
تمهيد
١٦٧ ص
(٩٧)
الاستدلال على حجية الظهور
١٦٩ ص
(٩٨)
موضوع حجية الظهور
١٧٠ ص
(٩٩)
ظواهر الكتاب الكريم
١٧٢ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
دروس في علم الأصول(خلاصة الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ٩١ - الإطلاق في المعاني الحرفية
٢- معان حرفية:
مثال: مدلول صيغة الأمر في «أَكْرِم العالِم».
سؤال: هل تجري قرينة الحكمة على المعاني الاسمية؟
الجواب:
نعم، قرينة الحكمة تجري على المعاني الاسمية لإثبات اطلاقها.
سؤال: هل تجري قرينة الحكمة على المعاني الحرفية؟
الجواب:
وقع النزاع في ذلك.
مثال:
إذا شككنا في أن الحكم بالوجوب هل هو مطلق و ثابت في كل الأحوال أو في بعض الأحوال، فهل يمكن أن نطبق قرينة الحكمة على مفاد «أَكْرِمْ»، و هو الوجوب على نحو النسبة الطلبية و الإرسالية لإثبات أنه مطلق أو لا؟ سيأتي البحث في الحلقة الثالثة.
رأي الشهيد:
الصحيح أنه يمكن تطبيق مقدمات الحكمة لإثبات الإطلاق
في المعاني الحرفية.