المفعول نحو قوله تعالى: مََا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ مََا قَلى‌ََ (٣) [١] ، الأصل «و ما قلاك» ، حذفت الكاف لتوافق الفواصل؛ و من ذلك صرف ما لا ينصرف: كقوله تعالى:

قَوََارِيرَا `قَوََارِيرَا [٢] ، صرفه بعض القرّاء السّبعة لتوافق‌ [٣] فواصل السورة الكريمة. و لو تتبّع المتأمّل ذلك في الكتاب العزيز لوجده كثيرا.

و ممّا جاء من ذلك في‌ [٤] الحديث‌ [٥] قوله، (صلّى اللّه عليه و سلّم) : «أعيذه من الهامّة و السّامة، و من كلّ عين لامّة» [٦] ؛ الأصل‌ [٧] «عين ملمّة» لأنّه من «ألمّ» و لكنّه‌ [٨] لأجل الموافقة قيل «لامّة» ، و منه قوله، (صلّى اللّه عليه و سلّم) : «ارجعن مأزورات، غير مأجورات» [٩] ، الأصل «موزورات» [١٠] بالواو، لأنّه من «الوزر» ، و لكن همز [١١] لتوافق‌ [١٢] «مأجورات» [١٣] ؛ و منه قوله، (صلّى اللّه عليه و سلّم) : «دعوا الحبشة [١٤] ما ودعوكم‌ [١٥] ، و اتركوا الترك ما تركوكم» [١٦] ، [الأصل «ما و ادعوكم» و لكن حذف‌ [١٧] الألف ليحصل

[١] الضحى: ٣.

[٢] سقطت من و؛ و في ب: «قوارير» .

الإنسان: ١٥-١٦.

[٣] في ب، د، ط، و: «ليوافق» .

[٤] «ذلك في» سقطت من ط.

[٥] في ب: «الحديث الشريف» .

[٦] الحديث في مسند أحمد بن حنبل برواية أخرى ١/٢٣٦، ٢٧٠؛ و سنن أبي داود ص ٤٧٣٧؛ و سنن الترمذي ص ٢٠٦٠؛ و مستدرك الحاكم ٣/١٦٣؛ و المعجم الكبير للطبراني ١١/٤٤٨؛ و المعجم الصغير للطبراني ١/٢٥٧؛ و الأسماء و الصفات للبيهقيّ ص ١٨٤.

[٧] في ط: «و الأصل» .

[٨] في ب، د، و: «و لكن» .

[٩] الحديث في سنن ابن ماجة ص ١٥٧٨؛ و السّنن الكبرى للبيهقيّ ٤/٧٧، ٦/ ١٧٦؛ و شرح السنة للبغويّ ٥/٤٦٥، ٨/٢٩٦؛ و كنز العمال للمتّقي الهنديّ ص ٤٢٥٨١؛ و الترغيب و الترهيب للمنذري ٤/٣٥٩؛ و تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٦/٢٠١؛ و كشف الخفاء للعجلونيّ ١/١١٧.

[١٠] في ب: «مؤزّرات» .

[١١] «همز» سقطت من ط.

[١٢] في ب، د، ط، و: «ليوافق» .

[١٣] في و: «مأجوزات» .

[١٤] في هـ و: «الحبشة» ن.

[١٥] في و: «و ما ودعوكم» ، و «ودعوكم مصححة عن «وعدوكم» .

[١٦] في و: «ما تراكوا» . و الحديث في سنن أبي داود ص ٤٣٠٢؛ و سنن النسائي ٦/ ٤٤؛ و مشكاة المصابيح للتبريزي ص ٥٤٣٠؛ و السلسلة الصحيحة للألبانيّ ٢/ ٤١٦؛ و تفسير القرطبيّ ١/١٣١؛ و اللآلئ المصنوعة للسيوطيّ ١/٢٣٢؛ و كشف الخفاء للعجلونيّ ١/٤٨٩.

[١٧] في ب، د، و: «حذفت» .