خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ٨٧ - التّرشيح

الطائر، فقد رشّح‌ [١] باستعارة إلى استعارة؛ و لو لا خشية الإطالة لذكرت ترشيح التشبيه‌ [٢] و ترشيح غيره من الأنواع.

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٣] الحليّ يقول‌ [٤] فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) : [٥]

إن حلّ أرض أناس شدّ أزرهم # بما أتاح‌ [٦] لهم من حطّ وزرهم‌ [٧]

لفظة «شدّ» في بيت‌ [٨] الشيخ‌ [٩] صفيّ الدّين‌ [١٠] رشّحت لفظة «حلّ» للمطابقة، و لو أبقاها على حالها في معنى الحلول‌ [١١] لم يكن في البيت مطابقة ألبتّة.

و العميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم‌ [١٢] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٣] الموصليّ‌ [١٤] [في بديعيته‌] [١٥] [على هذا النوع‌] [١٦] قوله:

في الفتح ضمّ من الأنصار شملهم # جبرا لكسر بترشيح من الرّحم‌ [١٧]

الترشيح في بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٨] ظاهر، فإنّه رشّح «الفتح» للتورية بصريح‌ [١٩] «الضمّ» ، و رشّح «الضمّ» [٢٠] للتّورية بذكر «الكسر» .

[١] في ط: «ترشّح» .

[٢] في ب: «الشبه» .

[٣] «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٤] في و: «بقوله» .

[٥] في ب: «صلّى اللّه عليه و آله و أصحابه و أزواجه و تباعهم و سلّم» .

[٦] في ط، و: «أباح» ؛ و في ك: «أباح» ؛ و فوق الباء نقطتان.

[٧] البيت في ديوانه ص ٦٩٣؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٦٤؛ و نفحات الأزهار ص ١٠٦؛ و فيه: «أباح» .

[٨] في ط: «البيت» .

[٩] في ط: «للشيخ» .

[١٠] في د: «من الرّحم» ؛ و في ب: «الحلّيّ» مكان «الشيخ صفيّ الدين» .

[١١] في و: «الأوّل» .

[١٢] «في بديعيّتهم» سقطت من ب.

[١٣] «عز الدين» سقطت من ب.

[١٤] «الموصليّ» سقطت من ط.

[١٥] من ط.

[١٦] من ب.

[١٧] البيت في نفحات الأزهار ص ١٠٧؛ و فيه: «لكسير» .

[١٨] في ب: «الموصلي» مكان «الشيخ عزّ الدين» .

[١٩] في ك: «تصريح» .

[٢٠] في ك: «للضّمّ» .