صاحب روضات الجنّات (متوفّى بسال ١٣١٣) گويد: «الشّيخ الشّهيد (؟!) السّعيد و الحبر الفقيد الفريد أمين الإسلام، ابو على الفضل بن الحسن بن الفضل الطّبرسى المشهدي الفاضل العالم المفسّر الفقيه المحدّث الجليل الثّقة الكامل النّبيل» [١] .

در كتب ديگر نيز نظير اين تعبيرات دربارهء طبرسى بسيار يافت مى‌شود به كتاب مستدرك الوسائل حاجى نورى‌ [٢] و إتقان المقال حاج شيخ محمّد طه نجف‌ [٣] و قصص العلماء تنكابنى‌ [٤] و تنقيح المقال مامقانى‌ [٥] و الأعلام زركلى‌ [٦] و اعيان الشّيعهء عاملى‌ [٧] و ريحانة الأدب تبريزى‌ [٨] و هديّة الأحباب قمى‌ [٩] مراجعه شود.

پايهء دانش طبرسى:

قرائن و امارات بر اين معنى بخوبى گواه است كه طبرسى در علوم متداول عصر خويش از علوم ادبى چون صرف و نحو و معانى و بيان و شعر و غيره، و علوم شرعى چون كلام و فقه و تفسير و حديث، و رياضى متبحّر بوده است، تنها مطالعهء كتاب مجمع البيان و كتاب حاضر بر تبحّر و كثرت اطّلاع او در بيشتر اين علوم دليلى واضح و حجّتى لائح مى‌باشد.

صاحب تاريخ بيهقى كه از معاصران طبرسى است گفته است: «و اين امام در نحو فريد عصر بود... از كتاب مقتصد [١٠] اختياري نيكو كرده است بغايت كمال» [١١] .

در رياض العلماء آمده است: «و قد ينسب إليه كتاب الجواهر في النّحو و عندنا منه نسخة» و خود ترجيح داده است كه اين كتاب تأليف شمس الدّين طبرسى نحوى باشد [١٢] .

در كتاب «الذّريعه» در باب كتاب جواهر چنين گفته است: «الجواهر في النّحو ينسب الى أمين الإسلام المفسّر الشّيخ أبى عليّ الفضل بن الحسن... » و پس از نقل قول صاحب رياض گفته است: «و على هذا فالظّاهر انّه غير جواهر الجمل في النّحو كما سيأتى أنّ المكتوب على بعض نسخه أنّه للشّيخ أبى عليّ الطّبرسيّ و من المحتمل اتّحادهما» [١٣] . و در باب جواهر الجمل في النّحو گفته است: «و قال في كشف الظنون (فى ج ١ ص ٤١٠) : هو كتاب اقتفى فيه مؤلّفه اثر كتاب الجمل صنّفه لأبى منصور محمّد بن يحيى الحسينيّ و لم يذكر المؤلّف اسمه» . سپس گفته است:

«يوجد نسخة منه ضمن مجموعة موسومة بـ «الجمل في العوامل» فى مكتبة الشّيخ محمّد السّماوىّ في النّجف أوّله...

ذكر فيه أنّه ألّفه للأمير صفيّ الدّين أبى منصور محمّد بن يحيى بن هبة اللّه الحسينىّ و أنّه اقتدى فيه بالإمام عبد القاهر الجرجانىّ (المتوفى ٤٧٤) و هو مرتّب على أبواب و في آخره... » . پس از آن گفته است: «و رأيت نسخة اخرى في كتب السّيّد محمّد عليّ السّبزوارىّ بالكاظميّة... و بخطّ الكاتب في آخر النّسخة هكذا «تمّ الكتاب المسمّى بجواهر النّحو من تصنيف الشّيخ الإمام العالم العامل الشّيخ أبى عليّ الطّبرسيّ» [١٤] .

صاحب كتاب «طبرسى و مجمع البيان» پس از نقل سخنان مزبور گفته است: «با توجّه بقرائن زير شكّى باقى نمى‌ماند كه كتاب «جواهر الجمل» تأليف أبى عليّ طبرسى است نه ديگرى‌ [١٥] .

الف-امير صفيّ الدّين، ابى منصور. محمّد بن يحيى بن هبة اللّه، كه جواهر الجمل، بنا به اقوال سابق الذّكر جهت وى تأليف يافته همان كس است كه مشوّق شيخ طبرسى در تأليف مجمع البيان بوده است چنانكه در مقدّمهء مجمع البيان مشهود مى‌افتد «فحدانى على تصميم هذه العزيمة ما رأيت من عناية مولانا... أبى منصور محمّد بن يحيى بن

[١]ص ٥١١.

[٢]فوائد مستدرك ص ٤٨٦.

[٣]ص ١٠٨.

[٤]ص ٣٢٠.

[٥]ج ٢، باب الفاء، ص ٧٠.

[٦]جزء ثانى ص ٧٧٢.

[٧]جزء تاسع، مجلد عاشر ص ٩٧.

[٨]ج ٣، ص ١٨.

[٩]ص ١٩٣.

[١٠]تأليف عبد القاهر جرجانى: روضات الجنات ص ٤٤٣.

[١١]ص ٢٤٢.

[١٢]طبرسى و مجمع البيان ص ٢٢٩.

[١٣]جزء ٥ ص ٢٥٧.

[١٤]جزء ٥ ذريعه ص ٢٦٦.

[١٥]ج ١ ص ٢٣١.