صاحب روضات الجنّات از قول نظام الدّين ساوجى شاگرد شيخ بهائي نقل كرده است كه: «مجمع البيان» فى تفسير القرآن عشر مجلّدات و «الوسيط» فى التّفسير أربع مجلّدات، و «جوامع الجامع» -أيضا-فى التّفسير [٣] .

صاحب ريحانة الأدب گويد: «و همين تفسير «كافى شافى» را بعد از آن دو تفسير «مجمع» و «جوامع» بخواهش پسرش شيخ حسن بن فضل تأليف داده و از آنها انتخاب كرده و يا برعكس اينكه تفسير «جوامع الجامع» را بعد از دو تفسير «مجمع» و «كافى شافى» تأليف داده و از آنها انتخاب كرده است چنانكه ظاهر بلكه صريح كلام ذريعه است» [٤] .

آنچه از سخنان خود طبرسى به ضميمهء بعضى از قرائن بدست مى‌آيد اين است كه طبرسى بيش از سه تفسير، تأليف نكرده: تفسير «مجمع البيان» ، تفسير «الكافي الشّافى» يا «الوجيز» ، تفسير «جوامع الجامع» يا «الوسيط» .

توضيح اينكه طبرسى بدون شكّ قبل از تأليف «مجمع البيان» تفسيرى تأليف نكرده است، زيرا او خود در مقدّمهء «مجمع البيان» گفته است: «و قد كنت في عهد ريعان الشّباب و حداثة السنّ و ريّان العيش و نضارة الغصن كثير النّزاع، قلق التّشوّق، شديد التّشوّف إلى جمع كتاب في التّفسير... فيعترض لذلك جوائح الزّمان و عوائق الحدثان... و هلّم جرّا إلى الآن و قد ذرّف سنّى على السّتّين... فحدانى على تصميم هذه العزيمة ما رأيت من عناية مولانا... أبى منصور محمّد بن يحيى بن هبة اللّه... بهذا العلم» [٥] .

مستفاد از اين عبارت اين است كه تا پس از شصت سالگى تفسيرى ننوشت، و در اين هنگام آغاز به تأليف «مجمع البيان» نمود. و چون-چنانكه گذشت‌ [٦] -حدود ٦ يا ٧ سال طول كشيد كه اين بزرگ بپايان رسانيد، پس هنگام فراغت از اين تأليف سنّ او از حدود ٦٦ يا ٦٧ كمتر نبوده است.

دومين تفسيرى كه طبرسى تأليف نموده تفسير «الكافي الشّافى» است كه تلخيصى از كشّاف زمخشرى است، و پس از «مجمع البيان» و پيش از «جوامع الجامع» تأليف شده است، و در اين صورت بايد سال تأليف آنرا بين سالهاى ٥٣٧ و ٥٤١ دانست، زيرا در اين سنوات است كه طبرسى از تأليف «مجمع البيان» فراغت يافته و هنوز به تأليف «جوامع الجامع» شروع نكرده است، او خود در اين باب در مقدّمهء «جوامع الجامع» گويد: «فإنّى لمّا فرغت من كتابى الكبير فى التّفسير الموسوم بمجمع البيان لعلوم القرآن ثمّ عثرت من بعد بالكتاب الكشّاف لحقائق التّنزيل لجار اللّه العلامة و استصلحت (أو: استخلصت) من بدائع معانيه و روائع ألفاظه و مبانيه ما لا يلفى مثله، فى كتاب مجتمع الأطراف و رأيت أن أسمه و أسمّيه بالكاف الشّاف فخرج الكتابان إلى الوجود» [٧] .

از اين عبارت بدست مى‌آيد كه كتابى كه طبرسى پس از ملاحظهء كشّاف نوشته است كتاب «الكافي الشّافى» است نه كتاب «جوامع الجامع» .

سومين تفسيرى كه شيخ طبرسى نوشته است همين تفسير «جوامع الجامع» است كه آنرا به درخواست فرزند خود در جمع بين دو تفسير فوق تأليف كرده است.

وى در اين باره در مقدّمهء «جوامع الجامع» گفته است: «اقترح عليّ من حلّ منّى محلّ السّواد من البصر

[١]باب الفاء، فضل بن حسن.

[٢]ص ٢٤١.

[٣]ص ٥١١.

[٤]ج ٣ ص ٢٠.

[٥]ج ١ ص ١٠ چاپ صيدا.

[٦]ص سيزده.

[٧]ص ٢.