در ميان مؤلّفان و مصنّفان كمتر كس را توان يافت كه كلامش از طعن و اعتراض نسبت به مخالفان طريقهء خود خالى باشد، لكن طبرسى ساحتش از اين نقص مبرّا است. تفسير مجمع البيان، و تفسير جوامع الجامع دو گواه عدل‌اند بر اين دعوى هر كه با بي نظرى اين دو كتاب را مطالعه كند بخوبى اين حقيقت را دريابد.

زمخشرى دانشمندى است در اصول معتزلى و در فروع حنفى، و طبرسى دانشمندى است شيعى، اگر انصاف وى نمى‌بود هرگز بدين معنى اعتراف نمى‌نمود كه پس از تأليف مجمع البيان چون به كتاب كشّاف برخورد كردم و كشّاف را داراى بديع و روايعى يافتم كه در كتابى ديگر يافت نمى‌شد از آن بدايع و روايع خلاصه‌اى در كتابى مجتمع الأطراف نهادم و بر آن شدم كه آن را كافى شافى نام نهم.

اينك مقدّمهء جوامع الجامع در سبب تأليف كافى شافى «فإنّى لمّا فرغت من كتابى الكبير في التّفسير الموسوم بمجمع البيان ثمّ عثرت من بعد، بالكتاب الكشّاف لحقائق التّنزيل لجار اللّه العلامة و استخلصت من بدائع معانيه و روائع ألفاظه و مبانيه ما لا يلفى مثله في كتاب مجتمع الأطراف و... » [١] .

و بعد در سبب تأليف «جوامع الجامع» گويد: «و ممّا حدانى اليه و بعثني عليه أن خطر ببالي و هجس بضميري بل ألقى في روعى محبّة الاستمداد من كلام جار اللّه العلاّمة و لطائفه، فإنّ لألفاظه لذّة الجدّة و رونق الحداثة، مقتصرا فيه على إيراد المعنى البحث و الإشارة إلى مواضع النّكت بالعبارات الموجزة و الإيماءات المعجزة ممّا يناسب الحقّ و الحقيقة و يطابق الطّريقة المستقيمة» [٢] .

استادان طبرسى:

١-شيخ اجلّ عالم فقيه ثقه ابو على حسن بن محمّد بن حسن طوسى فرزند شيخ طوسى، معروف به مفيد ثانى.

وى از أكابر دانشمندان شيعه و غالب سلسلهء إجازات با روايت او به مشايخ قبل مى‌رسد [٣] .

منتجب الدّين در فهرست گويد: «الشّيخ الجليل أبو عليّ الحسن بن الشّيخ الجليل الموفّق أبى جعفر محمّد بن الحسن الطّوسىّ فقيه ثقة قرأ على والده جميع تصانيفه، أخبرنا الوالد عنه» [٤] .

ابن حجر عسقلانيّ در لسان الميزان گويد: «الحسن بن محمّد بن الحسن بن عليّ الطّوسيّ، ابو عليّ بن أبى جعفر سمع من والده و أبى الطّيّب الطّبرىّ و الخلاّل و التّنوخى ثمّ صار فقيه الشّيعة و إمامهم بمشهد عليّ- رضى اللّه عنه-سمع منه أبو الفضل بن عطّاف و... و هو في نفسه صدوق مات في حدود الخمسمائة و كان متديّنا» [٥] .

از تأليفات مهمّ وى: كتاب الأمالى و شرح النّهايه است.

به تعلّم طبرسى نزد وى رياض العلماء [٦] و روضات الجنّات‌ [٧] و مستدرك الوسائل‌ [٨] و ريحانة الأدب‌ [٩] تصريح كرده است.

٢-شيخ ابو الوفاء عبد الجبّار بن عبد اللّه بن عليّ مقرى نيشابورى ملقّب به مفيد رازى كه در رى فقيه شيعه بوده و از شيخ طوسى روايت مى‌كند [١٠] .

شيخ طبرسى در مجمع البيان به تعلّم خود نزد وى اعتراف مى‌كند و از وى روايت مى‌نمايد [١١] .

در مدرس وى به رى چهارصد عالم استفاده مى‌نمودند [١٢] .

شيخ منتجب الدّين در احوال او گفته است: «الشّيخ المفيد عبد الجبّار بن عبد اللّه بن عليّ المقرئ الرّازى فقيه الأصحاب بالرّيّ قرأ عليه في زمانه قاطبة المتعلّمين من السّادة و العلماء و هو قد قرأ على الشّيخ أبى جعفر الطّوسى جميع

[١]ص ٢.

[٢]ص ٣.

[٣]هدية الأحباب ص ٢٤٤.

[٤]بحار ج ٢٥، فهرست منتجب الدين ص ٤.

[٥]ج ٢، ص ٢٥٠.

[٦]باب الفاء فضل بن حسن.

[٧]ص ٥١١.

[٨]فوائد مستدرك ص ٤٨٧.

[٩]ج ٣، ص ١٨.

[١٠]هدية الأحباب ص ٢٤٤.

[١١]ج ٣، ص ٤١٣، چاپ صيدا.

[١٢]النقض ص ٤٧.