أرجوزة في الحج و الصيام و الخمس - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ٣٤ - القول في المسافة

القول في الوطن

و كلّما المرء ضميرا استكن * * * في موضع دام هو الوطن

و لا يرى سواه عند بدلا * * * و ليس يبغي عن فناه حولا

به نشّا من قبل أوله استجد * * * تعدّد المسكن أو كان اتحد

ونية استيطانه لا تكفي * * * إذ لا يرى مستوطناً في العرف

و ليس للملك به من دخل * * * و منزل الزوجية بل و الأهل

و لا بأن يقيم فيه اشهرا * * * تبلغ ستاً أو تزيدا اكثر

و لو نواه و به قد سكنا * * * ثمّ على استيطان غيره نبا

و ماله ملك به يستوطن * * * فذاك لا يغني كما لا يسمن

و ان يكن تفريقاً أو مجتمعاً * * * للاشهر السّت أقام أجمعا

و قد بدا له العدول و انثنى * * * لغيره كان كمن توطّنا

و ان قضى ما صام فيه وفقا * * * للخير و الفتوى به ما سبقا

و ينتفي الصوم به و لا حرج * * * في فطره عن ملكه مهما خرج

و من به المدّة ما اقاما * * * فقيل لا صوم و قبل صاما

و الأحسن الجمع بصوم و قضا * * * بل هو في وجه قوىّ مرتضى

و مالك لما به لم يسكن * * * كنخلة ليس بحكم الوطن

و من أقام دونها ثمّ عدل * * * و اكمل العدّة في ذاك المحل

و لم يكن به نوى توطّنا * * * فالجمع احرى فيه مهما امكنا

و تارك الجمع هنا يقصّر * * * و غير محتاط بذاك يفطر

و بعض من الفضل في العلم اتصف * * * من اسرتي حتماً على الجمع وقف

القول في المسافة

و لازم التقصير و الإفطار * * * مسافة تقصد للمختار

و الحكم في تحديدها قد اختلف * * * و شاع الاختلاف ما بين السّلف

و من يروم إلا من شوك الخطا * * * قال بحكم الجد كاشف الغطا

و حدّها فراسخ بالقصد * * * إلى ثمان تنتهي في العدّ

و هو إذا ما زاد فيها شبرا * * * يفطر جزماً و يصلي قصرا

و ان من الذهاب و الإياب * * * تلفّقت كذا بلا ارتياب

و راجع ليومه إذا سرى * * * و غيره حكمهما ان يفطرا

و ليس للثمان بامتداد * * * من سند ينهض بالمراد

و لا لمن بالجمع فوق الأربعة * * * قضى و ان نادى به لن نسمعه

و اعتمد التلفيق فيها و ذَرْ * * * ما ليس بالمشهور للمقصّر

و الفرسخ الشرعي اميال تعد * * * ثلاثة فتوى و نصّا لا يرد

تبلغ آلافاً لها ترتفع * * * باليد اثنا عشرا و تذرع

و أربع من بعد عشرين اصبعا * * * قدر ذراع اليد طولا سمعا

و ليس يجدي الظن فيه و الخبر * * * من مفرد عدل نعم فيه الخطر