أرجوزة في الحج و الصيام و الخمس - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ١٨ - القول في التقصير للتمتع

و السعي اسبوعاً فشوطاً يذهب * * * و عوده شوط له يحتسب

و ان تزد عليه شوطاً في العدد * * * أفسده تعمداً كما ورد

و هكذا ان نقص الموظفا * * * يعيد و السابق هدرا تلفا

و من له حتى مضى الوقت ترك * * * في العمد لا حج له من دون شك

و ان يزد شوطين سناً اكملا * * * و الفرد يبقى و ثمان اهملا

و قيل سبعاً كيفما ازادا * * * جاء بها حتماً متى اعادا

و الحكم في النقصان و الزيادة * * * نسياناً أو سهواً فلا إعادة

يكمل النقص و لو بلا و لا * * * و ما على السبعة زاد أهملًا

و شكه على الصفا في الابتدا * * * يفتح شفعاً سعيه ان عدّدا

و هو متى ايقن بالفردية * * * أعاد و استأنف فيه النية

و العكس في المروة لو شك بها * * * و هو عليها أو لها توجها

و سعيه يعيده جزما متى * * * ايقنه مزدوجاً فيه أتى

و شكه في العد بين السبعة * * * في سعيه الواجب حتم قطعه

و استانف السعي إذا الشك حصل * * * من بعد أو كان بأثناء العمل

و ان يكن ظن التمام أو ظهر * * * نقصانه من بعد تقصير الشعر

أتمه و جاء في المعتبر * * * عليه أن يفدى وجوباً بقرة

و السعي لا يلزمه على الولا * * * بيومه كملّه لا ما تلا

و قبل ما يطوف ان كان سعى * * * اعاده وضاع ما قد صنعا

و كلّما يعيد من طوافه * * * لسعيه استأنف باستينافه

و جوّز الجلوس في خلاله * * * لمن ينال العي في إكماله

و صحّ الاستيناب عن جميعه * * * و يشكل الجواز في توزيعه

و جاز في المحمل و المرحول * * * و صحّ للحامل و المحمول

و يندب الارمال عند المأذنة * * * لمثلها في سعيه ما أحسنه

القول في التقصير للتمتع

قصّر بعد السعي في عمرته * * * من شعر الرأس و من لحيته

و قلّم الظفر و ابقى بعض ما * * * يحتاجه وحل ما قد أحرما

و الحلق محضور و منعه ورد * * * و قيل في العقص يباح و اللّبد

و حلقه جزءاً من الرأس كما * * * في كلّه يهريق مفروضا دما

و بالمسمى يجزي من فعله * * * و الحلق عنه ليس يغني بدله

و الظفر لا يكفي بلا قطع الشعر * * * و قيل يجزيه و في القول خطر

و تارك التقصير عمدا قصرا * * * دم عليه واجب ان يهدرا

و ابتدر العمرة و الحج معا * * * في عامة الآتي و لو تَسَكَّعا

و ان نسى التقصير بعد ما اعتمر * * * صحّ و بالشاة افتدى و لا ضرر

و قبل ما قصر ان غشي النساء * * * فبدنة ينحرها و ان نسى