أرجوزة في الحج و الصيام و الخمس - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ١٩ - القول في واجبات الوقوف
القول في إحرام حج التمتع
و من قضى العمرة بالحج اهلّ * * * فيعقد الإحرام بعد ما أحلّ
و في زوال ثامن الأضحى أحرم * * * ملبّياً و عاقداً في الحرم
و اختر له المسجد افضل البقع * * * تاسياً بالمصطفى كما صنع
و ابتدر المسرى إلى سفح منى * * * و بت بها مبتهلًا و موهنا
و دم تجاه وادي المحسّر * * * إلا إذا الشمس بدت للبصر
و ادعُ خلال السير و النزول * * * مؤكداً بالوارد المنقول
و العاجز المضطر بالمقدور * * * ممّا مضى يأتي و بالميسور
القول في وقوف عرفة
وقف على الأيسر من سفح الجبل * * * في عرفات و به أدِّ العمل
و اجعل لظهرك اذانا واقم * * * مزدوجاً قصرت أو كنت تتم
و سنّ ان تضرب في النادي الخبا * * * من نمرة مغتسلًا محتجبا
و السد للنقوب في اتساع * * * و جمع ما عندك من متاع
و شفع التوبة باستغفار * * * و رتل الاسنى من الأذكار
و استقبل الدعا بالصلاة * * * على رسول اللّه (ص) و الهداة
و أربعون مؤمناً موالياً * * * اقلّ ما تذكر ندباً داعياً
و افضل الأدعية المقبولة * * * ما عن بني فاطمة منقولة
القول في واجبات الوقوف
و انوِ بها بعد الدلوك الموقفا * * * و في الحدود حرموا أن تقفا
و ليس في الاراك و المجاز * * * و نمرة العرنة من جواز
و المكث مختارا إلى الغروب * * * في الأشهر الأقوى على الوجوب
و الترك للوقوف عمدا يبطل * * * في عرفات حجة لا يقبل
ان اختياريا أو اضطراري * * * لا فرق في الإفساد للمختار
و آثم من دون عذر من وقف * * * زمان ما عن وقته المحدود شف
و هو إذا نقَّصه في المبتدا * * * تعمّدا يأثم من غير فدا
و نحر من افاض بدنة يجب * * * في عرفات قبل ما الشمس تجب
و صم ثمان بعد عشر بدلا * * * عجزا عن البدنة عند الابتلا
و صومها يصحّ حتى في السفر * * * على الولا أَولى لإطلاق الخبر
و واقف نقصّ منه وسطا * * * بالنحر أو بالصوم يفدي أحوطا
و صحّ حجّ جاهل بلا فدا * * * ما استوعب الوقت اخيراً و ابتدا
و تارك الموقف عن عذر منع * * * لعارض أو ضيق وقت لا يسع
في موقف الليل اجتزى أيسرا * * * ليدرك المشعر فجراً لو سرى
و يكمل الناسك فيها موقفه * * * ان زاحم الجمع اختياري عرفه
و الوقت ان كان بذاك لا يفي * * * بموقف المشعر جزماً يكتفى