أرجوزة في الحج و الصيام و الخمس - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ٢٠ - القول في واجباته
[الوقوف بالمشعر]
القول في مندوبات المشعر
و من أتمّ نسكه في عرفة * * * مقتصداً افاض للمزدلفة
و سار للمشعر باستحباب * * * عند تواري الشمس للحجاب
و سر جميلًا لا وجيفاً و لعب * * * و اجمع صلاتيك على الجمع تصب
و استغفر اللّه وصب بما روى * * * عن ابن عمار من النص القوي
و اجعل لفرضيك اذانا و ذر * * * نافلة المغرب عند المشعر
وجئ بها بعد العشا و عقب * * * بالوارد الماثور و المقرّب
و ترتقي مؤكداً فيه قزح * * * تدعو إذْ ما دسته بما سنح
القول في واجباته
و اعتبر النية عند العمل * * * و ميّز المنوي في الرأي الجلي
و الجمع من أقصى الحياض قف به * * * و حدّه بالمازمين ينتهي
و الوقت للمختار بعد الفجر * * * إلى طلوع الشمس يوم النحر
و جاز للمعذور فيه و النسا * * * مختارة تفيض فيه غلسا
و تكتفي هاتيك بالوقوف * * * جزء من الليل على المعروف
و من نسى أو جهل الحكم و قد * * * افاض ليلًا لتلافي الوقت رد
وقف إلى الظهر بجمع عند ما * * * يفوتك الوقت لا فردهما
و كلّمن أدرك ليلًا عرفة * * * للظهر يجزي لو أتى المزدلفة
و بالمسمى يجتزي من وقفا * * * من وقته مزدلفاً معرّفا
و احتط به تنوي الوقوف فجرا * * * ان كنت مختاراً فذاك أحرى
و استوعب الوقت من الفجر به * * * لمشرق الشمس فسر في الأشبه
و بت به فإن نويت جدّد * * * لنية الوقوف فجراً تهتدي
و خائف الفوات ان لم ينكشف * * * منه الخطا اجزاه ليلًا ان يقف
و من أفاض عامداً نال الندم * * * قبل انشقاق الصبح بل يهريق دم
و يفسد الحج إذا لم يقف * * * في الوقت مختاراً بلا توقف
و هكذا في عرفات لو ونى * * * وفاته الوقت لغى كما هنا
و صحّ نسياناً و سهواً حيثما * * * بواحد أدى صحيحاً منهما
و الجمع بينهما ان امتنع * * * قدّم ما الوقت له حتماً يسع
و اخر المشعر مهما ازدحما * * * و الوقت للواحد يكفي منهما
و ان سَها عن الوقوفين معاً * * * أو جهل الحكم لغا ما صنعا
و صحة الحج ببعض الصور * * * مع الفداء مقولة في الأشهر
و استانف الحج لزوماً من قدر * * * في موضع الخلاف من تلك الصور
و حج من وقوفه قد انفرد * * * في واحد غير اختياري فسد
و غيره من صور التلفيق * * * احيله للفكر و التدقيق