أرجوزة في الحج و الصيام و الخمس - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ٩ - القول في مندوب التلبية

و القصد للإحلال شرط ان حصل * * * ما صدّ عن إكمال منويّ العمل

و ضمّ غير نيّة التقرّب * * * منه إليها مفسد في الأقرب

و ان ضممت راجحاً فمشكل * * * في الأشهر الأقوى يصحّ العمل

القول في ثوبي الإحرام

يحرم في ثوب ستير وجبا * * * متّزراً في مثله قد اجتبى

و يَستمر اللّبس حتى ينتهي * * * إحرامه مفترضاً في الأشبه

و امنع من المخيط و الحرير * * * و المنع مقصوراً على الذكور

و ليس للتعميم وجه مشرق * * * لا يقبل الإطلاق ممّن يطلق

و ذاك في الدّيباج لو تمَّ ففي * * * ما خيط في الأنثى الدّليل لا يفي

و فاقد الثوبين يلبس القبا * * * منعكساً إذا التجى منقلباً

القول في السنن

أجز له تبديل ثوبيه كما * * * جاز يزيد ما يشا عليهما

و يستحب في الطواف الأول * * * مؤكداً و فرضه لا يقبل

و الفضل في ثوبيه ثوبي قطن * * * و أفضل المنسوج نسج اليمن

[التلبية]

القول في واجب التلبية

التلبيات الأربع المشهورة * * * فريضة لازمة ما بوَّره

و تلك للمحرم في الإحرام * * * كأنها تكبيرة الإحرام

بفعلها يحرم ما يباح * * * وَفَت به الحسان و الصحاح

و لا أرى اقترانها بالنيّة * * * تجزي و ان تعقّبت مأتيّة

و نادِ لبّيك ثلاثاً و استزد * * * و لا شريك لك لبّيك اعتمد

و احتط بخمس و بست و الدّعا * * * خلالها بما أتى موزّعا

و يستنيب لازماً في الأظهر * * * ذو عجز على الأذى لم يقدر

و غب الاستيناب يحتاط بأن * * * يجيءُ بالممكن فرضاً و سنن

و ان يشير لائكاً لسانه * * * بفعلها و عاقداً جنانه

و يعرب الدعاء حتى يفهما * * * لمن عليه كنهه قد أبهما

القول في مندوب التلبية

اجهر بلبيك شعار المحرم * * * ندباً خصوصاً في مغاني الحرم

و مطلقاً في السير سهلا و حَزَنْ * * * و غب الاستيقاظ من نوم يُسَنْ

و ان قضى من الصلاة وطرا * * * لبّى و لبّى سحرا وَ أكثرا

و كلّما حطّ و مهما ركبا * * * و في بطون الشعب أو على الربا

و هو إلى الاعراش مهما نظرا * * * امسك عن تلبية و كبّرا

و بعد ما يحلّ اني عقدا * * * إحرامه جدّدها كما ابتدا

و يندب التجديد يوم التروية * * * و الرفع للصّوت بتلك التلبية