أرجوزة في الحج و الصيام و الخمس - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ٢٤ - القول في رمي الجمار

و ليس من أثم و لا ضير على * * * من نسي الترتيب أو من جهلا

القول في مواطن التحليل

يحلّ للمحرم ما عنه اجتنب * * * ان هو أدى في منى ما قد وجب

ممّا سوى الطيب و ما عدا النسا * * * فحلّ كلّ بطوافه اكتسى

و الطّيب لا يحلّ إلا بعد ما * * * يطوف بالبيت و إلا حرما

و للنسا طوافها متى صنع * * * حلّ عليه كلّما منها امتنع

و هو طواف لازم في الاعرف * * * حتى لمن حج و لم يكلّف

و عاد في القابل من عنه غفل * * * لآخر الشهر و ما أدى العمل

و كلّما كان حراماً لا يحل * * * و الحكم للأنثى و للطفل شمل

و اعتزل النساء و العقد معاً * * * في الحول بل و الطيب قيل امتنعا

و اغتنم الفرصة يوم النحر ان * * * تطوفه فيه على الوجه الحسن

و غبّ ما يقضى الطوافين معا * * * إلى منى ليومه ان يرجعا

و بات فيها ناوياً مفترضا * * * ليلته حتى يرى الصبح اضا

و زادها ثانية و قد فرغ * * * ان دام طول الليل و الصبح بزغ

و جاز ان ينفر إلا ان تجب * * * و هو بتلك الشمس فالمكث يجب

و ثلّث المبيت حتما و نفر * * * في أي وقت شاء من دون ضرر

و يفتدى بغيرها ان باتا * * * عن الليالي كلّ ليل شانا

و الحكم في فديه من لم يدم * * * بها المضطرّ سرى في الأسلم

و خيره على السّرى في الفدية * * * و من أخلّ هكذا بالنية

القول في رمي الجمار

يرمى الحصى يومين قد تعيّنا * * * و ثالثاً لكلّ من بات منى

و يقرن النيّة في فعل العمل * * * تقرّباً لله في ذاك المحل

و تركها يبطل كلّما صنع * * * عن اختيار منه ان ذاك وقع

و رتّب المرمي و الرمي بها * * * بعيد من شك به و من سها

و وقته من بعد يوم العيد * * * ثلاث أيام بلا مزيد

و رميه من مطلع الشمس إلى * * * أُفولها جاز و رمى الليل لا

و جاز للمضطر و السّقاة * * * و خائف الفوات و الرّعاة

و رميه في العقبات رتبا * * * مؤخر المكة ما اقتربا

و حصّص الحصباء سبعاً سبعا * * * مفرّدا بحذفها لا جمعا

و خصّ كلّ جمرة ترمى بها * * * و جدّد الرّمي إذا ما اشتبها

و شكه فيها برمي أو عدد * * * يحتال المصحة و العود أسد

تمت بعون اللّه تعالى