أخبار الحسن بن علي(ع)
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
مقدمات
٩ ص
(٣)
تعريف بالمؤلف الحافظ الطبراني
٩ ص
(٤)
ورد في كتاب الأنساب للسمعاني
٩ ص
(٥)
و في كتاب تذكرة الحفّاظ للذهبي
٩ ص
(٦)
و في كتاب تاج العروس للزبيدي
١٢ ص
(٧)
* مصادر ترجمته
١٣ ص
(٨)
شيوخ المؤلف و رواته في هذا الكتاب
١٥ ص
(٩)
رموز المؤلف
٢٢ ص
(١٠)
رموز المحقّق
٢٢ ص
(١١)
أخبار الحسن بن علي بن أبي طالب تأليف الإمام الطبراني
٢٥ ص
(١٢)
ذكر مولد الحسن بن علي وصفته و وفاته
٢٧ ص
(١٣)
بقيّة أخبار الحسن بن علي
٤١ ص
(١٤)
و ما أسند الحسن بن علي
١٢٠ ص
(١٥)
عائشة عن الحسن
١٢٠ ص
(١٦)
أبو الحوراء عن الحسن بن علي
١٢١ ص
(١٧)
أبو وائل شقيق بن سلمة عن الحسن بن علي
١٢٨ ص
(١٨)
عامر الشّعبيّ عن الحسن بن علي
١٢٩ ص
(١٩)
هبيرة بن يريم عن الحسن
١٣٠ ص
(٢٠)
معاوية بن حديج عن الحسن بن علي
١٣٤ ص
(٢١)
أبو كثير عن الحسن بن علي
١٣٥ ص
(٢٢)
المسيّب بن نجبة عن الحسن بن علي
١٣٦ ص
(٢٣)
حسن بن حسن بن علي عن أبيه
١٣٧ ص
(٢٤)
زيد بن حسن بن علي الحسن بن علي
١٤١ ص
(٢٥)
أبو يحيى الأعرج عن الحسن بن علي
١٤٢ ص
(٢٦)
ربيعة بن شيبان عن الحسن بن علي
١٤٣ ص
(٢٧)
إسحاق بن يسار، أبو (محمّد بن إسحاق) عن الحسن بن علي
١٤٤ ص
(٢٨)
محمّد بن سيرين عن الحسن بن علي
١٤٥ ص
(٢٩)
أبو ليلى عن الحسن بن علي
١٤٧ ص
(٣٠)
عمير بن مأموم عن الحسن بن علي
١٤٨ ص
(٣١)
حبيب بن أبي ثابت عن الحسن بن علي
١٤٩ ص
(٣٢)
أم أنيس بنت الحسن بن علي عن أبيها
١٥٠ ص
(٣٣)
يوسف بن مازن الرّاسبيّ عن الحسن بن علي
١٥١ ص
(٣٤)
عطاء بن أبي رباح عن الحسن بن علي
١٥٢ ص
(٣٥)
إسحاق بن بزرج عن الحسن بن علي
١٥٣ ص
(٣٦)
سويد بن غفلة عن الحسن بن علي
١٥٤ ص
(٣٧)
عليّ بن أبي طلحة عن الحسن بن علي
١٥٥ ص
(٣٨)
فلفلة الجعفيّ عن الحسن بن علي
١٥٦ ص
(٣٩)
الأصبغ بن نباتة عن الحسن بن علي
١٥٧ ص
(٤٠)
أبو جميلة عن الحسن بن علي
١٥٨ ص
(٤١)
طلحة بن عبيد اللّه عن الحسن بن علي
١٥٩ ص
(٤٢)
عمير بن إسحاق عن الحسن بن علي
١٦٠ ص
(٤٣)
فهارس الكتاب
١٦٣ ص
(٤٤)
فهرس الآيات القرآنية
١٦٥ ص
(٤٥)
فهرس موضوعات الكتاب
١٦٧ ص
(٤٦)
فهرس الأعلام و القبائل و الجماعات
١٧١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

أخبار الحسن بن علي(ع) - الطبراني، سليمان بن أحمد - الصفحة ٧٩ - بقيّة أخبار الحسن بن علي

(صلى الله عليه و سلم) و هو آخذ بكفّيه جميعا حسنا أو حسينا و قدماه على قدمي رسول الله (صلى الله عليه و سلم) و هو يقول:

حزقّة حزقّة ارق عين بقّة [١]! فيرقى الغلام حتى يضع قدميه على صدر رسول الله (صلى الله عليه و سلم)، ثم قال له: افتح! قال: ثم قبّله ثم قال: اللهمّ أحبّه فإنّي أحبّه.

١٣٠- حدثنا زكريا بن يحيي السّاجي ثنا نصر بن علي ثنا علي بن جعفر بن محمد عن أخيه موسى بن جعفر عن أبيه عن جدّه عن علي بن الحسين عن أبيه عن عليّ:

أنّ النبيّ- (صلى الله عليه و سلم)- أخذ بيد الحسن و الحسين فقال: من أحبّ هذين و أباهما و أمّهما كان معي في درجتي يوم القيامة.

١٣١- حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيي الحمّاني ثنا قيس بن الربيع عن محمد بن رستم عن ز اذان عن سلمان قال:

قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم) للحسن و الحسين: من أحبّهما أحببته و من أحببته أحبّه الله و من أحبّه الله أدخله جنّات النّعيم، و من أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته و من أبغضته‌


[١] قال ابن منظور في* لسان العرب*/ مادة (ح ز ق): الحزقّة: الضّعيف الذي يقارب خطوه من ضعف، فكان يرقى على صدر النبي (صلى الله عليه و سلم).

قال ابن الأثير: ترقّ بمعنى اصعد. و عين بقّة: كناية عن صغر العين.