القواعد الفقهية (جامعة الأصول) - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٧٤ - و منها ما قال الشهيد

اوّلها: ما يشترط فيه الاجل و قد سلف [١].

و ثانيها: ما يبطله الاجل و تقدّم ايضاً [٢] كالرّبوي.

و ثالثها: ما فيه خلاف اقربه جواز الحلول و هو السّلم.

و رابعها: ما يجوز حالًّا و مؤجّلًا و هو معظم العقود [٣].

و منها: ما قال الشهيد (قدّس سرّه) الأصل في الميراث النّسبي التولّد

فمن ولد شخصاً يترتّب عليه طبقات الارث و في الميراث السّببي الانعام بالعتق أو الضمان أو الولاية العامّة.

و النسب المقدّم لانّه أصل الوجود ثمّ العتق لانّه أصل في وجود العتيق لنفسه ثمّ الضّامن لانّه منعم خاصّ ثمّ الامام ((عليه السلام)) انتهى [٤].

قال بعض الافاضل [٥]: الظّاهر انّ المراد بالاصل هنا ليس أحد المعاني الاربعة بل غرضه انّ العلّة الّتي من اجلها شرّع الميراث النّسبي التولّد و الّتي من اجلها شرّع السّببي الانعام، و كلّ من العلّتين له فروع تترتب عليه و تنضمّ إلى كلّ منهما ضمائم يختلف لاجلها الحكم و هما مضبوطتان في جميع الصور.

[١] في قاعدة ٢٥٠ من القواعد و الفوائد ج ٢ ص ٢٥٧

[٢] في قاعدة ٢٤٩ من القواعد و الفوائد ج ٢ ص ٢٥٧

[٣] القواعد و الفوائد ٢/ ٢٦١ في قاعدة ٢٥٤

[٤] القواعد و الفوائد ٢/ ٢٨٧ في قاعدة ٢٧٥

[٥] هو صاحب شرح الوافية ظاهراً فراجع