الحدود - ابن سينا - الصفحة ٥٨ - مقدمة المحقق

الى اجزاء ليس غيرها ذاتيا. فان الحد، اذا كان كذلك، كان مساويا للمحدود بالحقيقة، اذا كان مساويا له في المعنى كما هو مساو له في العموم ...».

اقول: ان هذا الذي يقوله ابن سينا في هذا الموضع، سيكون تأثيره عميقا في عمل الغزالي، على ما سنرى فيما بعد [١٣]؛ و هو خلاصة دقيقة لما يقوله في منطق النجاة [١٤]، و الشفاء [١٥]؛ بحاجة الى دراسة معمقة للبحث عن تطور المصطلح الفلسفي في اعمال ابن سينا بالذات؛ كما ستفعل غواشون‌A .-M .Goichon في دراستها المعجمية عن ابن سينا على ما سنرى.

ان البحث في نظرية التعريف عند ابن سينا تنبه اليه فيدمان‌E .Wiedemann في مقال له عن التعريفات عند ابن سينا، نشره سنة ١٩١٨- ١٩١٩ [١٦]؛ فكشف فيه عن امكانية ان يلقى مزيد من الضوء على «رسالة الحدود» التي لم تلبث الفرصة ان تسنّت لباحثة فرنسية، ترجمت الرسالة الى الفرنسية مع مقدمة و تعليقات سنة ١٩٣٣ [١٧]؛ تلك هي المرحومة غواشون التي قررت مصير ابحاثها الاكاديمية منذ ذلك الحين ان تكون في ابن سينا عامة، و لغته الفلسفية بوجه خاص‌ [١٨]. و اهم اعمالها من هذه الناحية، معجم للغة

[١٣] انظر ما سنقوله عن كتاب الحدود للغزالي، بعد.

[١٤] انظر: ابن سينا، النجاة، ط. محيى الدين صبري الكردي، القاهرة ١٣٥٧/ ١٩٣٨، ص ٧٦- ٧٨.

[١٥] قارن: ابن سينا، [البرهان [من الشفاء]، تحقيق عبد الرحمن بدوي، القاهرة ١٩٥٤، المقالة الرابعة من الفن الخامس؛ و ابن سينا، الجدل [من الشفاء]، تحقيق احمد فؤاد الأهواني، القاهرة ١٣٨٥/ ١٩٦٥، الفصل الثاني من المقالة الخامسة.

[١٦] انظر:

Wiedemann, E., Die Definitionen nach lbn Sina: in: Sitzung sberichte der physikalische- medizinischen Sozietat in Erlangen, L- L ١) ١٩١٨- ١٩١٩ (, pp. ٤٢٩

. (١٧) انظر:

Goichon, A.- M., Introduction a Avicenne, son epitre des definitions[ Traduction et notes; preface de M. Asin Palacios ], Paris ١٩٣٣

. (١٨) انظر: قنواتي، مؤلفات ابن سينا، ص ٣٤٠؛ و قارن:Rescher ,op .cit .,pp .١٥١ ١٥٢ ,١٥٤ ؛ كذلك تراجع ابحاثها في‌

Pearson Index islamicus, p. ١٥٩; suppl., I, p. ٥٢; suppl., IIp.???