حدّ الطبع‌ [٢٠٠]: هو كلّ هيئة يستكمل بها نوع من الانواع فعلية كانت‌ [٢٠١] او انفعالية فكأنها [٢٠٢] أعمّ من الطبيعة و قد يكون الشي‌ء عن الطبيعة و ليس عن الطبع، مثل الاصبع الزائدة و يشبه ان يكون هو بالطبع بحسب الطبيعة الشخصية و ليس‌ [٢٠٣] بالطبع بحسب الطبيعة الكلية.

حدّ الجسم‌ [٢٠٤]: الجسم اسم مشترك يقال على معان: فيقال جسم لكلّ كم‌ [٢٠٥] متصل محدود ممسوح، فيه‌ [٢٠٦] أبعاد ثلاثة بالقوة؛ و يقال جسم لصورة ما يمكن‌ [٢٠٧] أن يفرض‌ [٢٠٨] فيه أبعاد كيف شئت طولا و عرضا و عميقا ذات حدود متعينة؛ و يقال جسم لجوهر مؤلّف من هيولى و صورة. [٢٠٩] و الفرق بين الكم و بين هذه الصورة انّ الماء [٢١٠] او الشمع كلّما بدّل‌ [٢١١] شكله تبدلت فيه الابعاد المحدودة الممسوحة و لم يبق واحد منها بعينه واحدا فيه بالعدد و بقيت الصورة القابلة لهذه الاحوال و هي جسمية واحدة بالعدد من غير تبدل و لا تغيّر. و لذلك اذا تكاثف و تخلخل‌ [٢١٢] و لم تستحل صورة [٢١٣] الجسمية

[٢٠٠] في الطبع، ه؛ الطبع، غ.

[٢٠١] انواع كانت فعلية، ه؛ الانواع كانت فعلية، ع.

[٢٠٢] و كأنها، ه.

[٢٠٣] و ليست، ه.

[٢٠٤] في الجسم، ه.

[٢٠٥] كم،+ ص، غ.

[٢٠٦] في، ه.

[٢٠٧] لصورة يمكن، ه.

[٢٠٨] يعرض، ه.

[٢٠٩] بهذه الصفة،+ ه، ع.

[٢١٠] قطعة من الماء، ه، غ.

[٢١١] بدلت، غ.

[٢١٢] تكاثفت و تخلخلت، غ.

[٢١٣] صورته، ه.