ثلاث رسائل في الطب العربي الإسلامي
(١)
الرسالة الاولى
٣ ص
(٢)
مقدمات المحقق
٣ ص
(٣)
المقدمة
٣ ص
(٤)
المؤلف
٧ ص
(٥)
موجز تاريخ طب الأطفال
٩ ص
(٦)
طب الأطفال في بلاد ما بين النهرين و مصر القديمة
٩ ص
(٧)
طب الأطفال عند اليونانيين
٩ ص
(٨)
1- أبقراط (350 ق م)
١٠ ص
(٩)
2- أراتيوس (81- 138 ب م)
١٠ ص
(١٠)
3- سورانس (98- 138 ب م)
١٠ ص
(١١)
4- روفس الأفسيس
١٠ ص
(١٢)
5- جالينوس (135- 201 م)
١٠ ص
(١٣)
طب الأطفال في الحضارة الإسلامية
١١ ص
(١٤)
أ- مرحلة ما قبل الرازي
١١ ص
(١٥)
ب- مرحلة الرازي
١١ ص
(١٦)
القيمة العلمية للكتاب
١٢ ص
(١٧)
ج- مرحلة ما بعد الرازي
١٤ ص
(١٨)
1- أحمد بن محمد الطبري
١٤ ص
(١٩)
2- أبو جعفر أحمد بن إبراهيم المعروف بابن الجزار القيرواني
١٤ ص
(٢٠)
3- عريب بن سعد الكاتب القرطبي
١٥ ص
(٢١)
4- أحمد بن محمد البلدي
١٥ ص
(٢٢)
5- أبو علي الحسين بن عبد اللّه بن سينا (371- 428 ه/ 980- 1032
م)
١٦ ص
(٢٣)
تاريخ طب الأطفال في الغرب
١٧ ص
(٢٤)
أولا- أوائل المؤلفات الغربية في طب الأطفال
١٧ ص
(٢٥)
1- القرن الخامس عشر
١٧ ص
(٢٦)
2- القرن السادس عشر
١٧ ص
(٢٧)
3- القرن السابع عشر
١٧ ص
(٢٨)
ثانيا- المؤلفات الغربية الحديثة في طب الأطفال
١٧ ص
(٢٩)
1- في إنكلترا
١٧ ص
(٣٠)
2- في ألمانيا
١٨ ص
(٣١)
3- في أمريكا
١٨ ص
(٣٢)
4- في فرنسا
١٩ ص
(٣٣)
تدبير الصبيان للرازي
٢٠ ص
(٣٤)
الأهمية التاريخية للرسالة
٢٠ ص
(٣٥)
القيمة العلمية للرسالة
٢١ ص
(٣٦)
ترجمة نص الرسالة رسالة في أمراض الأطفال و العناية بهم و المسماة
«تدبير الصبيان» لأبي بكر بن زكريا الرازي المتوفى سنة (313 ه)
٢٣ ص
(٣٧)
الباب الاول في القروح التي تعرض في الصبيان
٢٥ ص
(٣٨)
الباب الثاني في الجرب في الصبيان
٢٦ ص
(٣٩)
الباب الثالث في كبر الرأس في الصبيان
٢٦ ص
(٤٠)
الباب الرابع في انتفاخ البطن في الصبيان
٢٧ ص
(٤١)
الباب الخامس في العطاس في الصبيان
٢٨ ص
(٤٢)
الباب السادس السهر في الصبيان
٢٨ ص
(٤٣)
الباب السابع في الصرع في الصبيان
٢٩ ص
(٤٤)
الباب الثامن أم الصبيان
٢٩ ص
(٤٥)
الباب التاسع في الرطوبة العارضة في آذان الصبيان
٣٠ ص
(٤٦)
الباب العاشر في جريان السم من الأذن
٣١ ص
(٤٧)
الباب الحادي عشر في أمراض العين في الصبيان
٣١ ص
(٤٨)
الباب الثاني عشر في الحول
٣٢ ص
(٤٩)
الباب الثالث عشر في أمراض الأسنان
٣٢ ص
(٥٠)
الباب الرابع عشر في القروح العارضة في أفواه الصبيان
٣٣ ص
(٥١)
الباب الخامس عشر في القيء في الصبيان
٣٤ ص
(٥٢)
الباب السادس عشر في الاختلاف العارض للصبيان
٣٦ ص
(٥٣)
الباب السابع عشر في اعتقال الطبيعة
في الصبيان
٣٧ ص
(٥٤)
الباب الثامن عشر في سعال الصبيان
٣٧ ص
(٥٥)
الباب التاسع عشر في الحكة و السحج في الصبيان
٣٨ ص
(٥٦)
الباب العشرون في الدود العارض للصبيان
٤٠ ص
(٥٧)
الباب الحادي و العشرين في ورم السرة و نتوئها العارض للصبيان
٤٠ ص
(٥٨)
الباب الثاني و العشرون في فتق الصبيان
٤١ ص
(٥٩)
الباب الثالث و العشرون في الحصى المتولد في مثانات الصبيان
٤١ ص
(٦٠)
الباب الرابع و العشرون في الشلل في الصبيان
٤٢ ص
(٦١)
المراجع و المصادر المعتمدة في التحقيق
٤٣ ص
(٦٢)
أولا- المصادر العربية
٤٣ ص
(٦٣)
ثانيا- المصادر الأجنبية
٤٤ ص
(٦٤)
الرسالة الثانيه مقالة يحيى بن ماسويه في الجنين و كونه في
الرحم تحقيق الدكتور محمود الحاج قاسم محمد
٤٩ ص
(٦٥)
مقدمات المحقق
٥٠ ص
(٦٦)
المقدمة
٥٠ ص
(٦٧)
ترجمة المؤلف
٥١ ص
(٦٨)
مؤلفاته
٥٣ ص
(٦٩)
المخطوطة
٥٧ ص
(٧٠)
وصف المخطوطة
٥٧ ص
(٧١)
عيوب المخطوطة/
٥٧ ص
(٧٢)
القيمة التاريخية للمخطوطة/
٥٧ ص
(٧٣)
القيمة العلمية للمخطوطة
٥٨ ص
(٧٤)
1 كون الجنين يخلق من اجتماع نطفة الرجل و المرأة في الرحم
٥٨ ص
(٧٥)
2- تكون اعضاء و جنس الجنين و حركته/
٥٨ ص
(٧٦)
3- التعداد الحسابي لعلم الاجنة/
٥٩ ص
(٧٧)
نص المخطوطة/ مقالة يحيى بن ماسويه فى الجنين و كونه فى الرحم
٦٣ ص
(٧٨)
صفحه 1 قال/ ان اول ابتداء الانسان نطفتان تجتمعان
٦٣ ص
(٧٩)
صفحة (2) و ثلاثة غشايا في مستطيل يسمى باليونانية الطواندس
٦٣ ص
(٨٠)
صفحة (3) فان قالوا ان عدة العشرة من عدد تام جامع
٦٤ ص
(٨١)
صفحة (4) فصل/ من المني ثلاثة ضروب مختلفة في طبائعها
٦٤ ص
(٨٢)
صفحة (5 المولدة الثمانية و منه لا متولدة و لا مولد كالسبعة
)
٦٥ ص
(٨٣)
صفحة (6) لكفايته فيخرج للحاجة الى ذلك الأضطراب
٦٥ ص
(٨٤)
صفحة (7) التي فيها يكون شبيها بالرغوة الى اليوم السابع
٦٦ ص
(٨٥)
صفحة (8) عر و هي ثمانية اشهر و ان الجنين يولد لتسعة اشهر
٦٦ ص
(٨٦)
المراجع و المصادر المعتمدة في التحقيق
٦٨ ص
(٨٧)
الرسالة الثالثه
٧٩ ص
(٨٨)
مقدمات المحقق
٧٩ ص
(٨٩)
المقدمة
٧٩ ص
(٩٠)
توثيق اسم الكتاب و مؤلفه
٨٢ ص
(٩١)
ابن عزرون
٨٣ ص
(٩٢)
المخطوطة
٨٥ ص
(٩٣)
النص ارجوزة الحميات المستدركة على الرئيس بن سينا او تذييل ارجوزة
بن سينا في الحميات نظم ابو موسى هارون بن اسحاق بن عزرون (كان حيا 494 ه/ 1100 م)
٩١ ص
(٩٤)
في حد حمى و اجناسها
٩٢ ص
(٩٥)
في حمى يوم
٩٣ ص
(٩٦)
في علاج حمى يوم بقول كلي
٩٦ ص
(٩٧)
في حمى الدق و تسمى اقطيقوس و الذبول و تسمى فارسموس
٩٧ ص
(٩٨)
في علاج حمى الدق
٩٨ ص
(٩٩)
في اسباب العفونة الموجبة للحميات العفينة
١٠٠ ص
(١٠٠)
في الاسباب المحدثة لحمى يوم
٩٤ ص
(١٠١)
في الحمى الدموية العفنية و هي المطبقة
١٠٢ ص
(١٠٢)
في علاج المطبقة
١٠٣ ص
(١٠٣)
علامات الخير و الشر
١٠٥ ص
(١٠٤)
في حمى الغب
١٠٦ ص
(١٠٥)
في علاج المحرقة و الغب
١٠٧ ص
(١٠٦)
في الحمى المحرقة
١٠٤ ص
(١٠٧)
في علاج البلغّمية
١٠٩ ص
(١٠٨)
في حمى
الورد النائبة
١٠٨ ص
(١٠٩)
في حمى الربع
١١٠ ص
(١١٠)
في علاج السوداوية
١١١ ص
(١١١)
في حمى ليفوريا و انبيالوس
١١٢ ص
(١١٢)
في الماء الذي يغسل به اقدام المحمومين
١١٣ ص
(١١٣)
في الحميات المركبة و شطر الغب
١١٣ ص
(١١٤)
علامات المركبة
١١٤ ص
(١١٥)
في الاورام
١١٤ ص
(١١٦)
في علاج الاورام
١١٥ ص
(١١٧)
المراجع و المصادر المعتمدة في التحقيق
١١٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
ثلاث رسائل في الطب العربي الإسلامي - رازى- ابن ماسويه- ابن سينا - الصفحة ٦٢ - ٣- التعداد الحسابي لعلم الاجنة/
و اخيرا لا بد من القول أن الاطباء الذين جاءوا بعد ابن ماسويه من امثال الرازي و المجوسي و البلدي و غيرهم، على الرغم من اعطائهم اهمية للناحية الفسلجية لعلم الاجنة الا انهم لم يتخلوا عن هذه المسائل الحسابية حيث جاء ذكر ذك عرضيا في كتبهم و قد اسهبوا في ذكر التعليلات لمقولاتهم، الآ ان ما ذكروه في هذا الميدان كان بعيدا عن الحقيقة.