أساس الحكومة الإسلاميّة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ١٧٩ - البيعة

يعامل ويمتثل رأيه، وهذا يعني أنه كان يفتش عمن يرجع إليه ويختاره كولي يحدد له وظائفه، فأرشده الإمام إلى العمري وابنه قائلاً: "فاسمع لهما وأطعهما فانهما الثقتان المأمونان". فهذا لا يدل على نفوذ أوامر فقيه ثقة على الشخص حتى ولو لم يختره ولم يبايعه على ذلك.

ويشهد لشرط البيعة السيرة المستمرة على البيعة عند المسلمين من زمن رسول الله إلى أيام الخلفاء الراشدين وإلى سائر الخلفاء بعدهم، فكانوا يبايعون الرسول والخلفاء. نعم كان المصداق الذي يختارونه للبيعة صحيحاً تارة ـ كما في البيعة مع رسول الله وأمير المؤمنين علي والحسن والحسين والإمام الرضا (عليهما السلام)، وغير صحيح أخرى. ولكن كلامنا هنا ليس في صحة المصداق وخطئه.

والبيعة مع الرسول كانت تارة في حدود ضيقة لا تشمل الحرب، وأخرى بلحاظ الحرب. وكل بيعة تنفذ بحدودها.

فبيعة النساء كانت من القسم الأول، قال الله تعالى: ﴿يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئاً ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله