الأولى : أن يكون ذلك قبل إتمام الشوط الرابع ، ففي هذه الصورة يبطل طوافه وتلزمه إعادته بعد الطهارة ، حتى فيما إذا كان صدور الحدث بعد بلوغ النصف على الأظهر.

الثانية : أن يكون الحدث بعد إتمامه الشوط الرابع ومن دون اختياره ، ففي هذه الصورة يقطع طوافه ويتطهّر ، ويتمّه [٢] من حيث قطعه.

الجواب : طوافه وصلاته للنسكين باطلة وحكمه حكم ناسي الطواف فان تيّسر له القضاء بنفسه قضاها وإلاّ استناب.

السؤال ١٠ : امرأة عليها غسل مس الميت ولم تغتسل لكونها حائضاً بتوهم عدم صحة الغسل حينئذٍ ونسيت ذلك عندما اغتسلت للحيض ولم تتذكر إلاّ بعد الفراغ من اعمال الحجّ فما هي وظيفتها؟

الجواب : يجزيها غسل الحيض عن غسل مس الميت.

السؤال ١١ : هل يستحب الغسل للدخول في المسجد الحرام ، ولو لم يستحب فما حكم من جاء إلى مكة واغتسل لدخول المسجد ولم يتوضأ وطاف؟

الجواب : لم يثبت استحباب الغسل له ليكون مغنياً عن الوضوء ، ومن اكتفى به في الاتيان بطواف نسكه فعليه رعاية الاحتياط ولو بالتوضي واعادة الطواف مع بقاء محل التدارك أو الرجوع إلى الغير في الاجتزاء بمثل هذا الغسل عن الوضوء.

السؤال ١٢ : هل استحباب غسل زيارة الكعبة يشمل ما لو اراد دخول المسجد الحرام بنحو يرى فيه الكعبة ام يحتاج إلى عمل خاص بعنوان زيارتها كطواف البيت؟

الجواب : الأحوط الاقتصار على ما لو اراد الطواف بالبيت.

[١] السؤال ١ : شخص غشي عليه في اثناء الطواف فهل له ان يكمله بعد الافاقة؟

الجواب : الاغماء ناقض للطهارة فعليه بعد الافاقة تجديد الوضوء واتمام طوافه اواستئنافه على التفصيل المذكور في المسألة ٢٨٥.

السؤال ٢ : إذا أحدث أثناء الطواف فخجل أن يبديه وحج كذلك فما هو حكمه؟

الجواب : طوافه باطل وبه يبطل حجه وعليه الإعادة.

[٢] السؤال ١ : إذا أحدث في الشوط الأخير وخرج وتطهر ثم عاد واستأنف الطواف فهل يصح منه ذلك؟

الجواب : إذا استأنفه بعد فوات الموالاة العرفية صح وإلا أشكل صحته لا سيما إذا كان الحدث قد صدر منه بغير اختياره.

السؤال ٢ : ذكرتم في المناسك ان من قطع طوافه بعد الشوط الرابع بصدور الحدث منه باختياره فالاحوط ان يتوضأ ويتم طوافه من حيث انقطع ثم يعيده والسؤال هل يجزي أن يأتي بطواف جديد أعم من التمام