ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان .. ]. ونسخه أخرى كتابتها سنة ١٢٧٦ بخط محمد بن علي رضا الزنجاني نزيل قزوين ، ونسخه ضمن مجموعة بمكتبة الميرزا محمد الطهراني بسامراء.

( ٩١٣٨ : الميزان لمعرفة الفرقان ) ـ أي التفرقة بين الأصولي والأخبارى للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع النيسابوري الأكبرآبادي الهندي الأخبارى المقتول بالكاظمية سنة ١٢٣٢. كتبه في جواب سؤال الشيخ عبد الله بن الشيخ مبارك بن علي بن حميدان عن الفرق بين الفريقين ، وفيه ذكر أدلة الأخباريين للجهر بالتسبيحات وأدلة الأصوليين للإخفات بها. والنسخة في مجموعة عند المولوي حسن يوسف بكربلاء ، ومر في الموضوع ميزان السداد ، ص ٣١٢.

( ٩١٣٩ : ميزان المعاني ) فارسي عرفاني لا نعرف المؤلف ، والنسخة في ( پاكستان ، انجمن ترقى أردو ٢ ق ف ٦ ) كتبها ننهى ( ؟ ) المهدوي في ١٣٠٠ في ١٩ ص.

( ٩١٤٠ : ميزان المعرفة ) للعارف المعاصر الحاج ميرزا حسن بن محمد باقر الملقب بصفي علي شاه الشاه نعمة اللهي الأصفهاني نزيل طهران والمتوفى بها حدود سنة ١٣١٦ كتبه بطهران كما قال في أول تفسيره المعروف بـ « تفسير صفي علي شاه ».

( ميزان المقادير ) لحبيب الله الساوجي ، مر في ( ٤ : ١٨٢ و ٤٩١ ) بعنوان تسهيل الأوزان وتوضيح البيان. ونسخه منه في ( القاهرة ، دار الكتب ٤٤٧٩ س ) كتبه الحاج محمد حسن الكاشي في سنة ١٢٩٨ وهو في ٢٥١ ورقة ، ونسخه أخرى في ( كاشان ، مكتبة آثار ملي ٣١٤ ) غير مؤرخة.

( ٩١٤١ : ميزان المقادير ) للشيخ أحمد الجزائري ، المذكور في ( ١ : ١٤٠ ) المتوفى سنة خمسين ومائة وألف (١١٥٠) أو سنة (١١٤٩) تاريخ كتابة النسخة عصر المصنف في الخامس عشر من المحرم سنة تسع وعشرين ومائة (١١٢٩). أوله : [ الحمد لله الذي أوضح لنا الحجج والبراهين بمعرفة ما فرض علينا من أحكام الدين .. ]