أبي المظفر يعقوب بهادر خان في سنة ٨٨٦ ( ـ منقبت نامه ) أوله : [ العدل سبيلك اللهم مالك الملك القديم والإحسان بعد از حمد حضرت آفريدگار عالم وعالميان ] يوجد بطهران ( سپهسالار ١٠٩٢ ) بخط من القرن التاسع في ١٧١ ورق.

( ٨٤٥٥ : منقح البراهين ) في الكلام ، للشيخ علي بن الشريعتمدار الحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي ، قال في كتابه غاية الآمال إنه كالتعليقة على براهين العقائد للوالد الماجد ، ومر له منظومة في الفقه.

( ٨٤٥٦ : منقح الصرف ) للسيد محمد حسين بن رضا الحسيني ، طبع بطهران في ١٣٠١ وله شرح أمثلة الذي بحث فيه عن الوجوه التسع التي ينشعب عن المصدر بالدلائل العقلية ، وأراد إراءة التغيير في الصيغ عن طريق الاستدلال بالعلة أول الشرح : [ قال رسول الله (ص) أول العلم معرفة الجبار وآخر العلم بدان كه هر آوازى كه باشد عرب آن را صوت گويد ] نسخه منه في ( طهران ، الملية ١ / ٣٦٣ ف ) كتبت بقلم النسخ في ( ١٤ ج ٢ / ١٢٣٣ ) في ٤٤ ص.

( ٨٤٥٧ : كتاب المنقذ ) ـ في الإيمان ـ لأبي عبد الله المفجع محمد بن أحمد بن عبد الله البصري ، المتوفى سبع وعشرين وثلاثمائة ٣٢٧ ، ذكر الكتاب له ابن النديم وقال ياقوت : إنه يشبه كتاب الملاحن لابن دريد اللغوي الا أنه أكبر منه وأجود وأتقن ، والنجاشي عبر عن اسمه بـ « المنقذ » ولم يذكر موضوعه.

( منقذ البشر من أسرار القضاء والقدر ) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى المتوفى سنة ٤٣٦ كذا عبر عنه في أول البحار ومر بعنوان إنقاذ البشر كما سماه به السيد في نفس الكتاب في نسخه رأيتها واستنسخت لنفسي عنها.

( ٨٤٥٨ : منقذة القرني ) فارسي في مقصدين أولهما فيما لا يجوز فيه التقليد ـ من المسائل الاعتقادية ـ والثاني في أحكام التقليد وشروطه من الأعلمية والحياة وغيرهما للسيد مهدي بن حيدر الموسوي المتوفى سنة ١٣٠٩ الصفوي الكشميري طبع في لاهور سنة ١٢٩٦ كتبه باسم ابنه السيد محمد ، صاحب منهاج الصلاح ومعراج ـ