خاتم النبيين ] والنسخة موجودة في الخزانة الرضوية وخزانة الحاج سيد علي الإيرواني والحاج مولى علي الخياباني في تبريز رأيت له أيضا تحفه الملوك كما مر في التاء ، ويأتي المنهج القويم لمهذب الدين أحمد بن عبد الرضا الذي كتبه بعد المنهاج هذا.

( ٨٤٩١ : منهاج الدراية ) فارسي في الفقه ، للشيخ علي الأسترآبادي ، صاحب منظومة في الفقه ومنقح البراهين قال في غاية الآمال : إنه مشتمل على الطهارة والصلاة والخمس والزكاة والصوم والاعتكاف والحج والجهاد والوقوف والصدقات والسكنى والعمري والهبة والوصية والنكاح والسبق والرماية والتجارة والدين والشفعة والرهن والتفليس والحجر والضمان والصلح والشركة والمضاربة والمزارعة والمساقات والإجارة والوكالة والوديعة والعارية على طبق فلك المتفقهين ـ الا في الترتيب ـ حيث إنه في ثلاث مجلدات ثالثها العبادات انتهى.

( ٨٤٩٢ : منهاج الدين في أصول الدين ) لمحمد محسن الرشتي الأصفهاني المتخلص بعاصي المذكور في ( ٩ : ١٠٠٤ ).

( ٨٤٩٣ : منهاج الرشاد ) ـ في الأصول والفروع ـ للشيخ عبد الكاظم بن محمود الغبان الزبيدي النجفي ، نزيل الشنافية ، المولود ١٣٠٧ ، مرتب على مقدمه في أصول العقائد ثم أبواب : ١ ـ المواعظ والأخلاق ، ٢ ـ الطهارات ، ٣ ـ الصلوات ٤ ـ الزكاة ، ٥ ـ الخمس ، ٦ ـ الصوم ، ٧ ـ الحج أوله : [ الحمد لله الذي جعلني من الموحدين ] وصل الحج إلى رمي الجمار ولم يتم وفي كل باب مناهج وأصول وإرشادات.

( ٨٤٩٤ : منهاج الرشاد ) لعلي قلي بن ميرزا علي الچله جاني القرباني من معاصري الشاه سلطان حسين الصفوي ، ألفه باسمه وفرغ منه محرم سنة ١١١٣ وأشار في مقدمته إلى آثاره الآخر والمنهاج فارسي في الكلام وأصول الدين في مقدمه وخمسة أبواب وخاتمة : المقدمة في تعريف أصول الدين والباب ١ ـ في إثبات وجود الحق تعالى ، في اثني عشر فصلا ، ٢ ـ العدل ، في ستة فصول