( ٨٥٥١ : منهاج النجاة ) لحسن بن محمد سالار السبزواري في أربعة أبواب : ١ ـ أولها في أصول الدين في خمسة فصول ، أوله : [ حمد له .. اما بعد ، چنين گويد .. ]. والنسخة في ( المجلس ١٥ / ٥٤٣٤ ) كتبها علي دوست بقلم النستعليق وهو لا يتجاوز عن المسألة العاشرة من الفصل الخامس من الباب الأول.

( ٨٥٥٢ : منهاج النجاة ) في شرح مبحث الصوم التوأم للصلاة من أبواب الفقه ، للحاج مولى علي العلياري مطبوع في سنة ١٣٤٠ ، وهو شرح لقول شارح اللمعة في بحث رؤية الأهلة لا عبرة بالجدول والعدد وذكر ما يناسبهما من القواعد والفوائد النجومية كتبه بالتماس ولده العالم الحاج ميرزا حسن المعاصر وله أيضا منهاج الملة في تعيين الوقت والقبلة فراجع.

( ٨٥٥٣ : منهاج النشر في قراءات العشر ) فارسي في التجويد لحسين بن عثمان ، والنسخة في مكتبة المجلس بطهران ( ٢٢٨ ـ خويي ) كتبت في سنة ١٢٨٦ بخط النسخ في ١٢١٤ ، وللمؤلف إيضاح المعاني في شرح حرز الأماني ووجه التهاني ورساله اى در تجويد وكنز اللطائف فما يحتاج إليه في تصحيح المصاحف مر. الأخير في ( ١٨ : ١٦٣ ).

( ٨٥٥٤ : منهاج الوصول إلى تحقيق معيار العقول في علم الأصول ) هو رابع أسفار كتاب غايات الأفكار تصنيف الشريف المهدي أحمد بن يحيى بن مرتضى الحسني اليمني إمام الزيدية ، المتوفى سنة ٨٤٠.

( منهاج الوصول إلى علم الأصول ) للقاضي البيضاوي المفسر ، المتوفى سنة ٦٨٥ ، كما في كشف الظنون ج ٢ ، فهو خارج عن موضوعنا ، له شرح للمحقق الدواني ، ذكرناه في الشروح وعند ( السيد عبد الحسين الحجة ) نسخه منهاج الوصول المرتب على مقدمه وسبعة كتب ، ونسخه عند ( هبة الدين الشهرستاني ) تاريخ النسخة ٧٣٢ ، أوله : [ تقدس من تمجد بالعظمة والجلال .. ]. ونسخه أخرى بخط مالكها الشيخ نصر الله بن سلمان بن محمد بن الحرث المنصوري كتبها لنفسه في ١٠٢٢ ، وفي خطبته بعد ذكر النبي : [ وعلى آله وصحبه خير