( ٨٤٦٣ : منور القلوب والابصار ) فارسي في العرفان ، لجلال الدين الخاقاني نسخه غير مؤرخة منه في ( شيراز ، خانقاه الأحمدية ١٧٨ ) ومر للمؤلف منظومة أطيارية ٢٣ : ٨٥ وله أيضا غمرية نسخه غير مؤرخة منه في تلك المكتبة رقم ١٧٥ وهو أيضا فارسي في العرفان.

( ٨٤٦٤ : المن والسلوى ) مثنوي فارسي نظير نان وحلوا نظمه أسد الله بن محمد العباسي الدزفولي بعنوان [ العبد الساهي الناسي أسد الله بن محمد العباسي ] ومن شعره قوله : [ گوييا كز شوشتر برخاستى ] والنسخة كتبت في سنة ١٢٢٧ والناظم من عشيرة القاضي مجد الدين المذكور في الإجازة الكبيرة.

( ٨٤٦٥ : من وسلوى ) مثنوي فارسي في الأخلاق للشاعر المؤرخ الميرزا نعمت خان المسمى بميرزا محمد والملقب بدانشمند خان والمتخلص بعالي طبع في سنة سبع وثمانين ومائتين وألف ١٢٨٧ ، كما ذكره بعض الفضلاء ثم رأيت المطبوع في ضمن مطارح الأنظار في سنة ١٢٨٥ أوله :

حمد وشكر أو را كه هر چه هست از اوست

دام هستى حلقه دار از هست اوست

وله تفسير نعمه العظمى والديوان وإنشاء حسن وعشق وجنگ نامه أعظم شاه وبهادر شاه ـ ابنا اورنگ زيب عالم گير شاه ـ وروزنامه وقايع محاصرة حيدرآباد سنة ١٠٩٨ كما مر.

( ٨٤٦٦ : المنن والسلوى في الزهد والتقوى ) فارسي منظوم ، للسيد الأديب محمد عباس بن علي بن جعفر الموسوي التستري عده في كشف الحجب من معاصريه ، وقال : إنه على حذو نان وحلوا للشيخ البهائي ـ زيد بهائه ـ أوله : [ الحمد لله سامع النجوى وموضع البلوى ومرجع الشكوى ] وقال في آخره :

سيدا نان بهائى خورده اى		نعمت الوان شاهى خورده اى
بعد از آن اين من وسلوا را بچش		لذت نان وجو ما را بچش
نان وحلوا مكر شيطاني بود		من وسلوى ذكر يزداني بود