لأبي الحسين البصري وهو محمد بن علي الطبيب البصري المعتزلي المتوفى ، كما ذكره ابن خلكان ـ سنة ٤٣٦ وترجم الحمصي في جنة النعيم : ٥٢٥ نقلا عن البهجة لابن طاوس ، أنه نزل همدان أخيرا فاجتمع عليه الطلاب فبنى الحاجب جمال الدين مدرسة لهم تعرف بالجمالية في ( ج ٢ / ٦٠٠ ) وعليه فيكون وفاته أوائل المائة السابعة.

( ٨٤٦٠ : المنقولات من كتب الحقائق ) ذكر في فهرست الكتب والرسائل للمجدوع ضمن الكتب الباطنية الغير المرتبة من الطبقة الدون صفحة ١٧٩ : ومنها كتاب في المنقولات من كتب الحقائق لأهل البيت (ص) في مباحث الفرقة السليمانية وأضاف أولها : [ منقول من كتاب الذخيرة وكلما رجع حد من الحدود ].

( ٨٤٦١ : منقول رضائي ) للشيخ محمد رضا اليزدي ، جديد الإسلام ، المعاصر للمولى أحمد النراقي لذا سمي بـ « منقول رضائي » وهو باللغة العبرانية في رد اليهود ومر ترجمته باسم إقامة الشهود في ( ٢ : ٢٦٣ ) للسيد علي بن حسين الحسيني الطهراني المولد والمنشا ، من سادات الأخوي بها كتب الترجمة باسم ناصر الدين شاه ( ١٢٦٤ ـ ١٣١٣ ) في سنة طبعه بطهران ١٢٩٢ ، ولا يوجد الأصل الموسوم منقول رضائي وقد كتب السيد المذكور ترجمته عن العبرية إلى الفارسية مع ضم بعض الفوائد والزوائد منها مقدمه في بيان بعض اصطلاحات الإسرائيليين وبعض خصوصيات خطوطهم أوله : [ الحمد لله الذي من على عباده بإنزال الكتب وإرسال الرسل ] وطبع الترجمة في سنة ١٢٩٢ واتفق إسلام الميرزا محمد رضا المؤلف وولادة المترجم في سنة واحدة منطبقة على [ منقول رضائي ـ ١٢٣٨ ] الذي عبر عن الأصل به وترجمنا المترجم في النقباء : ١٤٢٢.

( من لا يحضره الفقيه ) وغيره من هذا الباب مر في ( ٢٢ : ٢٣٠ إلى ٢٣٣ ).

( ٨٤٦٢ : منن الرحمن في شرح قصيدة الفوز والأمان في مدح صاحب الزمان (ع) ) للشيخ جعفر النقدي القاضي بالعمارة وغيرها ، طبع سنة ١٣٤٤ والفوز والأمان للشيخ البهائي كما مر ويأتي للشارح مواهب الواهب.