موسوعة عبد الله بن عبّاس - الخرسان، السيد محمد مهدي - الصفحة ٤٤٤ - ربانيته في السلوك والتربية

وروي عن عطاء : « أنّ رجلاً دخل على ابن عباس وبين يديه المصحف وهو يبكي وقد أتى على هذه الآية إلى آخرها : ( فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ) [١].

فقال ابن عباس : قد علمت أنّ الله أهلك الّذين أخذوا الحيتان وأنجى الّذين نهوهم ، ولا أدري ما صنع بالذين لم ينهوهم ولم يواقعوا المعصية ، وهي حالنا » [٢].

أمّا الحديث عن أنحاء عباداته فمن نافلة القول الإسهاب فيه ، وحسبنا ما مرّ من عكوفه على التهجّد ليلاً بالصلاة وتلاوة القرآن.

ولا ننسى قوله : « ركعتان مقتصدتان خير من قيام ليلة والقلب ساه » [٣]. وفي عوارف السهروردي : « ركعتان في تفكر خير من قيام ليلة » [٤].

وقوله : « لا يقبل الله صلاة امرئ في جوفه حرام » [٥].

كما لا ننسى قوله في تلاوة القرآن : « لأن أقرأ البقرة وآل عمران في ليلة أرتّلهما وأتدبّرهما وأتفكر فيهما أحبّ إليَّ من أن اقرأ القرآن كلّه هذرمة » هكذا ورد اللفظ في ربيع الأبرار [٦] ، وصفوة الصفوة [٧] ، وشرح النهج للمعتزلي [٨] ،

[١] الأعراف / ١٦٥.

[٢] التبيان للطوسي ٥ / ١٩.

[٣] رواه ابن أبي الدنيا في التفكر نقلاً عن موسوعة آثار الصحابة ٣ / ٤٨ ، والغزالي في الإحياء ٣ / ٢١٤ و ٤ / ٣٦٤.

[٤] أتحاف السادة المتقين ٣ / ٤٤.

[٥] منهاج العابدين للغزالي / ٣٥ ط مصر سنة ١٣٢٧ ، وطبقات الشعراني ١ / ٢٢.

[٦] ربيع الأبرار باب الدين وما يتعلّق به ( نسخة الرضوية ونسخة السماوي ).

[٧] صفوة الصفوة ١ / ٣١٧.

[٨] شرح النهج للمعتزلي ٢ / ٤٧٧.