موسوعة عبد الله بن عبّاس - الخرسان، السيد محمد مهدي - الصفحة ٥٦ - ٢ ـ التوجيه العلمي والديني

نقرأ في ترجمته قول ابن معين فيه : « من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه » [١] ، وقول الجريري فيه : « كان مجاب الدعوة كانت تمرّ به السحابة فيقول : اللّهمّ لا تجوز كذا وكذا حتى تمطر ، فلا تجوز ذلك الموضع » [٢]؟ إذا كان مثل هذا من خيار المسلمين وهو يبغض عليّاً ويحمل عليه ، فما بالك بشرارهم! نعوذ بالله من شرّ هكذا أخيار ، كما نستيعذ به من شرّ الأشرار.

اللّهمّ احفظ عقول أمة محمّد من هذا التخبط والتخليط ، فرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول لعليّ (عليه السلام) : (لا يحبك إلاّ مؤمن ولا يبغضك إلاّ منافق) [٣] ، وابن معين يقول : هو من خيار المسلمين!! ( إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ) [٤] ، فقد أخرج ابن عساكر بسنده عن محمّد بن منصور الطوسي قال : « سمعت أحمد بن حنبل وقد سأله رجل عن قول النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (عليّ قسيم النار) فقال : هذا حديث يضطرب طريقه عن الأعمش ، ولكن الحديث الّذي ليس عليه لبس قول النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : (يا عليّ لا يحبك إلاّ مؤمن ولا يبغضك إلاّ منافق) وقال الله (عزّ وجلّ) : ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ ) [٥] فمن أبغض عليّاً فهو في الدرك الأسفل من النار » [٦].

[١] نفس المصدر.

[٢] نفس المصدر.

[٣] راجع كتاب (علي إمام البررة ١ / ٩٣ ط دار الهادي).

[٤] سورة المدثر / ٣٥.

[٥] النساء / ١٤٥.

[٦] تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام ٢ / ٢٥٣ ، وهذا أخرجه أيضاً الكنجي الشافعي في كفاية الطالب / ٧٢ ط الحيدرية سنة ١٣٩٠ هـ كما ذكره ابن أبي يعلى الحنبلي في طبقات الحنابلة ١ / ٣٢٠.