سلسلة الكذّابين والوضّاعين - العلامة الأميني - الصفحة ٩
٧٥ أحمد بن محمد بن الحسن المقري المتوفى ٣٨٠، كذاب لم يكن في الحديث ثقة وكان يظهر النسك والصلاح " طب ٤ ص ٤٢٩، م ١ ص ٦٣ ".
أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس أبو العباس الحماني المتوفى ٢؟ ٣ / ٨، وضاع لم يكن في الكذابين أقل حياء منه صنف في مناقب أبي حنيفة أحاديث باطلة كلها موضوعة، وأخرج عن الثقات أخبارا كلها كذب " طب ٤ ص ٢٠٧ و ج ٥ ص ٣٤، ظم ٦ ص ١٥٧، م ١ ص ٦٦، يه ١١ ص ١٣١، كر ٢ ص ٥٦، لم ١: ٢٦٩، لي ٢ ص ٤٢، ١٤٢ ".
أحمد بن محمد بن علي أبو عبد الله الصيرفي المعروف بابن الأبنوسي المتوفى ٣٩٤، كان ممن يتعمد الكذب " طب ٥ ص ٧٠ ".
أحمد بن محمد بن علي بن حسن بن شقيق المروزي، كان يضع الحديث " م ١ ص ٦٩، لم ١ ص ٢٨٧، لي ١ ص ١٢٩ ".
أحمد بن محمد بن عمر أبو سهل الحنفي اليمامي نزيل بغداد، كذاب وضاع متروك الحديث قال المطرز: كتبت عنه خمسمائة حديث ليس عند الناس منه حرف " طب ٥ ٦٦، كر ٢ ص ٦٩، م ١، لي ١ ص ٢٤٧، ج ٢ ص ٢٦ ".
٨٠ أحمد بن محمد بن عمرو أبو بشر الكندي المروزي نزيل بغداد المتوفى ٣٢٣، كان فقيها مجودا في السنة وفي الرد على أهل البدع، وكان حافظا عذب اللسان، ولكنه كان يضع الأحاديث عن أبيه عن جده وعن غيرهم، يكذب ويضع الحديث على الثقات، وله من النسخ الموضوعة شئ كثير " طب ٥ ص ٧٤ " وقال ابن حبان: كان ممن يضع المتون ويقلب الأسانيد فاستحق الترك، لعله قد قلب على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث كتبت أنا منها أكثر من ثلاثة آلاف حديث لم أشك أنه قلبها. وقال الدارقطني: كان يضع الحديث وكان عذب اللسان حافظا " م ١ ص ٧٠، بق ٣ ص ٢٣ " وفي هب ٢ ص ٢٩٨: هو أحد الوضاعين الكذابين مع كونه محدثا إماما في السنة والرد على المبتدعة.
أحمد بن محمد بن غالب الباهلي أبو عبد الله المتوفى ٢٧٥ غلام الخليل، من كبار الزهاد ببغداد كذاب وضاع، قال الحافظ ابن عدي: سمعت أبا عبد الله النهاوندي بحران في مجلس أبي عروبة يقول: قلت لغلام الخليل: ما هذه الأحاديث الرقائق التي تحدث بها؟