عيسى بن عبد العزيز اللخمي الاسكندراني المقري المتوفى ٦٢٧، سماعاته للحديث من السلفي وغيره صحيحة فأما في القراءات فليس بثقة ولا مأمون، وضع أسانيد وادعى أشياء لا وجود لها، وهاه غير واحد وقد حدثونا عنه، له كتاب الجامع الأكبر في اختلاف القراء يحتوي على سبعة آلاف رواية وطريق من هذا الكتاب وقع الناس فيه " لم ٤ ص ٤٠٢ ".

عيسى بن يزيد ابن داب الليثي المديني، كذاب كان يضع الحديث بالمدينة وفيه قال ابن مناذر:

ومن تبع الوصاة فإن عندي * وصاة للكهول وللشباب
خذوا عن مالك وعن ابن عوف * ولا ترووا أحاديث ابن داب
ترى الهلاك ينتجعون منها * ملاهي من أحاديث كذاب
إذا طلبت منافعها اضمحلت * كما يرفض رقراق السراب

" طب ١١ ص ١٥٢، م ٢ ص ٣١٩ ".

حرف الغين المعجمة

٤٤٥ غنيم (غنم) بن سالم، أحد المشهورين بالكذب، غير ثقة ولا مأمون، قال ابن حبان: روى العجائب والموضوعات لا تعجبني الرواية عنه فكيف الاحتجاج به. وقال ابن حجر: له عن أنس نسخة موضوعة " م ٢ ص ٣٢٣، لم ٤ ص ٤٢١، ت ٨٨، ٩٤ ".

غياث بن إبراهيم النخعي الكوفي، كذاب خبيث كان يضع الحديث " طب ١٢ ص ٣٢٦، نص ٤ ص ٢٣٩، م ٢ ص ٣٢٣، لب ٥٠، لي ٢ ص ١١٦، ١٢٣ ".

حرف الفاء

الفضل بن أحمد اللؤلؤي، قال أبو الشيخ: حدث عن إسماعيل بن عمرو بأحاديث كثيرة كان يشتريها ويضعها على إسماعيل فاتفق أبو إسحاق وأبو أحمد ومشايخنا على ترك حديثه وأنه كذاب " لم ٤ ص ٤٣٧ "

م - الفضل بن الجبار، كذاب، مز ٢ ص ١١٢ ]