فهو الناطق بأمر الله سبحانه المطبق لشرعه كما أمر. فمن ثم فلن تراق على يده دماء بغير حق. لكن هذه الروايات وبدعم الفقهاء منحت هذه المشروعية للحكام من بعد الرسول فاعملوا في حصانتها السيف في رقاب المسلمين..

ولأجل ذلك روي: أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة وراء كل إمام برا كان أو فاجرا [٢]..

وروي: من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من شعب النفاق ()..

فمثل هذه الروايات التي باركها الفقهاء هي التي دفعت بالمسلمين للقتال تحت راية الحكام بدعوى الجهاد..

- في العبادات والمعاملات:

ولقد نسب الرواة للرسول الكثير من الأحكام التي تتعلق بالعبادات والمعاملات والتي تحولت بمرور الزمن إلى أمور مسلم بها يتعبد بها المسلمون ويحتكمون إليها خاصة بعد أن اعتمد الفقهاء هذه الروايات وتنافسوا فيما بينهم على الاجتهاد واستنباط الأحكام على ضوئها..

ومن هذه الروايات:

يروى أن رسول الله (ص) دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرات فغسلها ثم

[١]البخاري كتاب المغازي ومسلم كتاب الإيمان. ومثله حدث مع خالد بن الوليد حين قتل رجالا من بني خزيمة بعد أن استأمنهم. وقال فيه الرسول: " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ". أنظر سيرة ابن هشام..

[٢]أنظر كتب العقائد مثل العقيدة الطحاوية وشرحها والعقيدة الواسطية وغيرهما..

[٣]مسلم كتاب الإمارة باب ذم من مات ولم يغز..