الخلفاء الإثنا عشر
(١)
المقدمة  
٥ ص
(٢)
الفصلُ الأول نظرة على رواة حديث (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر (مدرسة الخلفاء)  
١٣ ص
(٣)
نظرةٌ على الفصل الأول  
١٥ ص
(٤)
1 ـ جابر بن سمرة السوائي  
١٧ ص
(٥)
2 ـ أبو جحيفة (وهب السوائي)  
٤٥ ص
(٦)
3 ـ عبد الله بن عَمرو  
٤٥ ص
(٧)
4 ـ عبد الله بن مسعود  
٤٦ ص
(٨)
5 ـ عبد الله بن عُمَر  
٤٩ ص
(٩)
6 ـ أنس بن مالك  
٥٠ ص
(١٠)
7 ـ عبد الله بن عباس  
٥٠ ص
(١١)
8 ـ سلمان الفارسي  
٥١ ص
(١٢)
9 ـ عامر بن سعد  
٥١ ص
(١٣)
10 ـ عبد الملك بن عمير  
٥٢ ص
(١٤)
11 ـ سماك بن حرب  
٥٢ ص
(١٥)
12 ـ العباس بن عبد المطَّلب  
٥٢ ص
(١٦)
13 ـ عائشة بنت أبي بكر  
٥٣ ص
(١٧)
14 ـ أبو هريرة  
٥٣ ص
(١٨)
15 ـ أبو سلمة راعي رسول الله (ص)  
٥٤ ص
(١٩)
16 ـ نتيجة دراسة سند الحديث  
٥٥ ص
(٢٠)
الفصلُ الثاني الهياكل اللفظية لحديث (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر (مدرسة الخلفاء)  
٥٧ ص
(٢١)
نظرةٌ على الفصل الثاني  
٥٩ ص
(٢٢)
1 ـ عدد الخلفاء اثنا عشر خليفةً  
٦٠ ص
(٢٣)
2 ـ الخلفاء الإثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل  
٦١ ص
(٢٤)
3 ـ جميع الخلفاء الإثني عشر من قريش  
٦٢ ص
(٢٥)
4 ـ جميع الخلفاء الإثني عشر من بني هاشم  
٦٣ ص
(٢٦)
5 ـ الإسلام منيع بوجود الخلفاء الإثني عشر  
٦٤ ص
(٢٧)
6 ـ الدين عزيز منيع بوجود الخلفاء الإثني عشر  
٦٥ ص
(٢٨)
7 ـ الدين قائم بوجود الخلفاء الإثني عشر  
٦٦ ص
(٢٩)
8 ـ أمر الأُمَّة مستقيم بوجود الخلفاء الإثني عشر  
٦٧ ص
(٣٠)
9 ـ أمر الأمة صالح بوجود الخلفاء الإثني عشر  
٦٨ ص
(٣١)
10 ـ أمر النّاس ماضٍ بوجود الخلفاء الإثني عشر  
٦٩ ص
(٣٢)
11 ـ الدين ظاهر لا يضرّه الأعداء بوجود الخلفاء الإثني عشر  
٧٠ ص
(٣٣)
12 ـ لا يضرّ الخلفاء الإثني عشر عداوة من عاداهم  
٧٢ ص
(٣٤)
13 ـ الدين قائم إلى قيام الساعة بوجود الخلفاء الإثني عشر  
٧٣ ص
(٣٥)
14 ـ تموج الأرضُ بأهلها مع عدم وجود الخلفاء الإثني عشر  
٧٤ ص
(٣٦)
15 ـ يعمّ الدنيا الهرج إذا مضى الخلفاء الإثنا عشر  
٧٥ ص
(٣٧)
16 ـ أول الخلفاء الإثني عشر علي وآخرهم القائم المهدي  
٧٦ ص
(٣٨)
17 ـ الحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين هم الخلفاء الإثنا عشر  
٧٨ ص
(٣٩)
18 ـ النبي يذكر الخلفاء الإثنى عشر جميعاً بأسمائهم  
٨٠ ص
(٤٠)
الفصلُ الثالث القواسم المشتركة لحديث (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر (مدرسة الخلفاء)  
٨٥ ص
(٤١)
نظرةٌ على الفصل الثالث  
٨٧ ص
(٤٢)
1 ـ عدد الخلفاء اثنا عشر  
٩٠ ص
(٤٣)
2 ـ خلفاء أوصياء أُمراء  
٩٢ ص
(٤٤)
3 ـ الخلفاء من (قريش)  
٩٥ ص
(٤٥)
4 ـ الخلفاء يحفظون بقاء الإسلام منيعاً عزيزاً قائماً صالحاً ماضياً مستقيماً ظاهراً منتصراً  
٩٦ ص
(٤٦)
5 ـ الخلفاء يرافقون مسيرة الرسالة حتى اللحظات الأخيرة للحياة  
١٠٠ ص
(٤٧)
6 ـ الخلفاء يباشرون الأمر بعد وفاة الرسول (ص) بلا فصل  
١٠٨ ص
(٤٨)
7 ـ أول الخلفاء الإثنى عشر هو الإمام علي بن أبي طالب  
١١٠ ص
(٤٩)
أولاً عليُّ من قريش  
١١٠ ص
(٥٠)
ثانياً عليٌّ يتكفل حفظ الكيان الإسلامي  
١١١ ص
(٥١)
ثالثاً عليٌّ خليفة الرسول ووصيُّه  
١٢١ ص
(٥٢)
8 ـ الحسن والحسين من الخلفاء الإثنى عشر  
١٣١ ص
(٥٣)
الطائفة الأولى  
١٣٢ ص
(٥٤)
الطائفة الثانية  
١٣٤ ص
(٥٥)
9 ـ المهدي آخر الخلفاء الإثنى عشر  
١٤٦ ص
(٥٦)
المهدي من قريش  
١٤٧ ص
(٥٧)
المهدي من بني هاشم  
١٤٨ ص
(٥٨)
المهدي من بني عبد المطلب  
١٤٨ ص
(٥٩)
المهدي من أهل بيت الرسول  
١٤٩ ص
(٦٠)
المهدي من ولد الرسول  
١٥٣ ص
(٦١)
المهدي من ولد فاطمة  
١٥٤ ص
(٦٢)
المهدي من ولد الحسين  
١٥٦ ص
(٦٣)
التعبير عن المهدي بـ (الخليفة)  
١٥٨ ص
(٦٤)
المهدي هو خاتم الخلفاء  
١٦٠ ص
(٦٥)
النتائج والمشتركات حول المهدي  
١٦١ ص
(٦٦)
10 ـ أسماء الخلفاء الإثني عشر تحدد هويتهم في غاية الجلاء  
١٦٣ ص
(٦٧)
الفصلُ الرابع كتمان أسماء (الخلفاء الإثني عشر) في مصادر (مدرسة الخلفاء)  
١٦٥ ص
(٦٨)
نظرة على الفصل الرابع  
١٦٧ ص
(٦٩)
أولاً أحداث السقيفة بعد رحيل رسول الله  
١٧٥ ص
(٧٠)
ثانياً السياسات الظالمة المنحرفة التي تقلَّدت الحكم الإسلامي  
١٩٢ ص
(٧١)
فهرس مصادر البحث  
٢١٧ ص
(٧٢)
فهرس مطالب البحث  
٢٢٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص

الخلفاء الإثنا عشر - سامي صبيح علي - الصفحة ١٥٥ - المهدي من ولد فاطمة  

وعنه (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) أنه قال لفاطمة (عَليها السَّلامُ) :

(المهدي من ولدكِ) [١].


ج : ١ ، ص : ٤٤٩ ، وعرف السيوطي ، ج : ٢ ، ص : ٥٨ ، وصواعق ابن حجر ، ص : ١٦٣ ، ب : ١١ ، ف : ١ ، وص : ٢٣٧ ، وتمييز الطيب من الخبيث ، ص : ١٩٦ ، ح : ١٤٩٣ ، وتيسير الوصول ، ج : ٤ ، ص : ١١٢ ، ب : ١ ، ف : ١ ، ح : ٤ ، وكنز العمال ، ج : ١٤ ، ص : ٢٦٤ ، ح : ٣٨٦٦٢ ، وبرهان المتقي ، ص : ٨٩ ، ب : ٢ ، ح : ٢ ، ومرقاة المفاتيح ، ج : ٥ ، ص : ١٧٩ ، والقول المختصر ، ص : ٢ ، والسيرة الجلية ، ج : ١ ، ص : ١٩٣ ، وإسعاف الراغبين ، ص : ١٤٥ ، وينابيع المودة ، ص : ١٨٨ ، ب : ٥٦ ، وص : ٤٣٠ ، ب : ٧٢ ، وفيض القدير ، ج : ٦ ، ص : ٢٧٧ ، ح : ٩٢٤١ ، ومشارق الأنوار ، ص : ١١٢ ، والإذاعة ، ص : ١١٧ ، وعون المعبود ، ج : ١١ ، ص : ٣٧٣ ، ح : ٤٢٦٤ ، والتاج الجامع للأصول ، ج : ٥ ، ص : ٣٤٣ ، والمغربي ، ص : ٥٠٠ ، وذخائر المواريث ، ج : ٣ ، ص : ٢٠١ ، ح : ٧٠٢٤ ، وعقيدة أهل السنة والأثر ، ص : ١٨ ، وغيبة الطوسي ، ص : ١١٤ ، ومجمع البيان ، ج : ٧ ، ص : ٦٧ ، والعمدة ، ص : ٤٣٣ ، ح : ٩٠٩ ، وص : ٤٣٦ ، ح : ٩٢٠ ، والطرائف ، ج : ١ ، ص : ١٧٥ ، ح : ٢٧٣ ، وكشف الغمة ، ج : ٣ ، ص : ٢٢٨ ، وص : ٢٦٧ ، وإثبات الهداة ، ج : ٣ ، ص : ٥٠٣ ، ب : ٣٢ ، ف : ١٢ ، ح : ٣٠١ ، وص : ٥٩٠ ، ب : ٣٢ ، ح : ٢ ، وحلية الأبرار ، ج : ٢ ، ص : ٦٩٤ ، ب : ١٠ ، وص : ٦٩٦ ، ب : ٥٤ ، ح : ١٩ و ٢٣ ، وغاية المرام ، ص : ٦٩٧ ، ب : ١٤١ ، ح : ٤٦ ، وص : ٦٩٨ ، ب : ١٤١ ، ح : ٥٦ ، ح : ٦٠ ، والبحار ، ج : ٥١ ، ص : ٧٥ ، ب : ١ ، ح : ٣٠ ، وص : ٨٦ ، ب : ١ ، ح : ٣٨ ، ونور الثقلين ، ج : ٣ ، ص : ٤٦٥ ، ح : ١٩٥ ، ومنتخب الأثر ، ص : ١٤٣ ، ف : ٢ ، ب : ١ ، ح : ٦ ، وابن حماد ، ص : ١٠٣ ، وملاحم ابن طاوس ، ص : ٧٥ ، ب : ١٦٢.

كل ذلك بتفاوت يسير في الألفاظ.

[١]أنظر عجم أحاديث الإمام المهدي (عَليهِ السَّلامُ) ، ج : ١ ، ح : ٧٦ ، ص : ١٤٣ ، عن مقاتل الطالبين ، ج : ١ ، ص : ٩٧ ، وصفة المهدي على ما في عقد الدرر ، وتهذيب ابن عساكر ، ج : ٦ ، ص : ٢٩ ، وذخائر العقبي ، ص : ١٣٦ ، وعقد الدرر ، ص : ٢١ ، ب : ١ ، وعرف السيوطي ، ج : ٢ ، ص : ٦٦ ، وجمع الجوامع ، ج : ١ ، ص : ٥ ، وبرهان المتقي ، ص : ٩٤ ، ب : ٢ ، ح : ١٧ ، وكنز العمال ، ج : ١٢ ، ص : ١٠٠ ، ح : ٣٤٢٠٨ ، وج : ١٤ ، ص : ٥٨٤ ، ح : ٣٩٦٥٣ ، وكنوز الدقائق عن الحاكم إلى ما في ينابيع المودة ، وينابيع المودة ، ص : ١٧٩ ، ب : ٥٦ ، ومشارق الأنوار ، ص : ١١٢ ، ف : ٢ ، والإذاعة ، ص : ١٣٠ ، والمغربي ، ص : ٥٧٧ ، ح : ٧٧ ، ودلائل الإمامة ، ص : ٢٣٤ ، وكشف الغمة ، ج : ٣ ، ص : ٢٥٨ ، وإثبات الهداة ، ج : ٣ ، ص : ٥٧٢ ، ب : ٣٢ ، ف : ٤٨ ، ح : ٦٩٩ ، وص : ٥٩٢ ، ب : ٣٢ ، ف : ٢ ، ح : ١١ ، وحلية الأبرار ، ج : ٢ ، ص : ٧٠٠ ، ب : ٥٤ ، ح : ٣٨ ، وغاية المرام ، ص : ٦٩٩ ، ب : ١٤١ ، ح : ٧٥ ، والبحار : ج : ٥١ ، ص : ٧٨ ، ب : ١ ،