الخلفاء الإثنا عشر - سامي صبيح علي - الصفحة ٩٧ - ٤ ـ الخلفاء يحفظون بقاء الإسلام منيعاً عزيزاً قائماً صالحاً ماضياً مستقيماً ظاهراً منتصراً  

وستقف معنا أيُّها القارئ الكريم على أنّ المراد من منعة [١] أمر (الدين) [٢] و (الإسلام) [٣] ، و (الأمّة) [٤] ، و (النّاس) [٥].. وعزّته [٦] ، وقيمومته [٧] ، وصلاحه [٨] ، ومضيّه [٩] ، واستقامته [١٠] ، وظهوره [١١].. إنّما هو بحسب الحيثيات الواقعية ، والإرتكازات المبدئية الثابتة التي لا تقبل التبدلّ والتغيير ، بحيث تبقى تشريعاته وأحكامه الواقعية محفوظة من التشويه والتحريف ، مهما تعاقبت الأجيال ، ومهما امتدّ الزمن بالإنسان ، وتغيّرت ظروف الحياة من حوله ، وبهذا فإنّ الأحاديث بجملتها تكون تفسيراً ، وتصديقاً ، وتأكيداً لقوله (جَلَّ وَعَلا) :

ونقرأ في أقوال رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) بعض الأحاديث التي تتجه بنفس هذا المسار ، وتصبّ في عين هذا الإتجاه ، وتعبِّر عن هؤلاء (الخلفاء الإثني عشر) بـ (الطائفة) ، أو (العصابة) ، أو (أُناس) من هذه الأمّة ، وذلك باعتبار أنَّ مضامين هذه الأحاديث تشير إلى نفس الحقيقة المستفادة من حديث (الخلفاء الإثني عشر) ، وهي عبارة عن بقاء الإسلام عزيزاً ، منيعاً ، قائماً ، مستقيماً ، صالحاً ، وظاهراً على مَن

[١] انظر : الصياغة رقم (٥) و (٦) من الفصل السابق.

[٢] انظر : الصياغة رقم (٦) و (٧) و (١١) و (١٣) من الفصل السابق.

[٣] انظر : الصياغة رقم (٥) من الفصل السابق.

[٤] انظر : الصياغة رقم (٨) و (٩) من الفصل السابق.

[٥] انظر : الصياغة رقم (١٠) من الفصل السابق.

[٦] انظر : الصياغة رقم (٦) من الفصل السابق.

[٧] انظر : الصياغة رقم (٧) من الفصل السابق.

[٨] انظر : الصياغة رقم (٩) من الفصل السابق.

[٩] انظر : الصياغة رقم (١٠) من الفصل السابق.

[١٠] انظر : الصياغة رقم (٨) من الفصل السابق.

[١١] انظر : الصياغة رقم (١١) و (١٢) من الفصل السابق.