تقريب المعارف - الحلبي، الشيخ أبو الصّلاح - الصفحة ٤١١ - ردّ من ادّعى توبتهم

الظاهر من حالها إفادة التأسّف على فوت الأمنية من الظفر بعلي ٧ ، ونيل المأمول من الخلافة.

وأحسن أحوالها أن تكون صادرة عن شكّ في الأمر ، وليست التوبة من الشك في شيء ، يؤكّد ما قلناه : عدولهم عما لا تصح التوبة من دونه ، مع إمكانه من الرجوع إلى أمير المؤمنين ٧ ، والتنصل من قتاله وخلافه.

فأمّا بقاء عائشة [١] ، فغير نافع ، لحصول العلم بإصرارها على عداوة أمير المؤمنين ٧ ، وتعريضها به في مقام بعد مقام.

وقولها : كلّما جرى ذكر قصّة الإفك أشار على رسول الله ٩ بطلاقي ، فلا جرم أني لا أحبّه أبدا.

وقولها : ـ وقد بشّرها بعض عبيدها بقتل علي صلوات الله عليه ـ شعر :

ثم قالت للعبد : من قتله قال : عبد الرحمن بن ملجم ، قالت : فأنت حرّ لوجه الله ، وقد سمّيتك عبد الرحمن.

ثم تمثّلت ببيت آخر ، شعر :

ومجاهرة بعداوة أمير المؤمنين ، والغبطة بقتله ، وما جرى منها عند وفاة الحسن ٧ ، وقد أوصى أن يجدّد به عهد بالنبي ويدفن بالبقيع ، فجاءت مسرعة على بغل يقدمها مروان بن الحكم قائلة : لا والله لا يدفن في بيتي إلاّ من أحبّ ، خذوا ابنكم واذهبوا حيث شئتم ، فلا سبيل لكم إلى دفنه ، فقال لها ابن الحنفية ـ وفي رواية ابن عباس