الإفصاح في إمامة أمير المؤمنين(ع)
(١)
التعريف بالمؤلّف
٧ ص
(٢)
التعريف بالمؤلّف
١٠ ص
(٣)
نسخ الكتاب
١٢ ص
(٤)
منهج التحقيق
١٥ ص
(٥)
مقدّمة المؤلّف
٢٥ ص
(٦)
تعريف الإمامة ومعرفة الإمام
٢٧ ص
(٧)
الدليل على أنّ معرفة الإمام فرض
٢٨ ص
(٨)
إجماع المسلمين على إمامة عليّ
٢٩ ص
(٩)
الخلال الموجبة له
٣١ ص
(١٠)
الأفعال الدالة على وجوب إمامته
٣١ ص
(١١)
الأقوال الدالة على وجوب امامته
٣٢ ص
(١٢)
الإجماع على وجود إمام بعد النبيّ
٣٥ ص
(١٣)
أفضلية عليّ
٣٦ ص
(١٤)
فساد إمامة المفضول على الفاضل
٣٧ ص
(١٥)
الإجماع على فضائل عليّ
٣٧ ص
(١٦)
وجه دفع عليّ
٣٩ ص
(١٧)
الصحبة لا توجب العصمة من الضلال والغلط
٤٠ ص
(١٨)
عدم إقرار المهاجرين والأنصار لتقدّم أبي بكر
٤٢ ص
(١٩)
الكثرة ليست علامة على الصواب
٤٢ ص
(٢٠)
علّة ترك أمير المؤمنين
٤٦ ص
(٢١)
عدم إجماع الأمّة على الرضا بإمامة أبي بكر
٤٧ ص
(٢٢)
إيراد الروايات الدالّة على تنزيه كافّة الصحابة ، والردّ عليها
٤٩ ص
(٢٣)
إدّعاء أنّ التنزيه خاصّ بأهل السقيفة ومن اتّبعهم ، وردّه
٦٥ ص
(٢٤)
ادعاء العفو عن المنهزمين يوم أحد ، وردّه
٦٩ ص
(٢٥)
الكلام حول حديث العشرة المبشّرة بالجنّة
٧١ ص
(٢٦)
ادّعاء أن آية
٧٧ ص
(٢٧)
تسمية السابقين الأوّلين
٧٨ ص
(٢٨)
وعد اللّه المؤمنين والمؤمنات والصادقين الجنّة في الجملة
٧٩ ص
(٢٩)
الكلام في أصحاب بيعة الشجرة ورضا اللّه عنهم
٨٥ ص
(٣٠)
الكلام في آية
٩٠ ص
(٣١)
ادّعاء إمامة أبي بكر وعمر من آية
١٠٧ ص
(٣٢)
إثبات إمامة أمير المؤمنين
١١٤ ص
(٣٣)
الكلام حول كفر محاربي أمير المؤمنين
١١٧ ص
(٣٤)
إدّعاء إمامة أبي بكر من آية
١٣١ ص
(٣٥)
إثبات إمامة أمير المؤمنين
١٣٢ ص
(٣٦)
ردّ الاستدلال على فضل أبي بكر وأصحابه من آية
١٣٩ ص
(٣٧)
إدّعاء أنّ آية
١٥١ ص
(٣٨)
ردّ من زعم أنّ الآية قاضية بفضل أبي بكر على أمير المؤمنين
١٥٩ ص
(٣٩)
باب آخر من السؤال عن تأويل القرآن وأخبار يعزونها إلى النبيّ
١٦٣ ص
(٤٠)
ردّ ادّعاء نزول آية
١٦٣ ص
(٤١)
إثبات نزول الآية في أمير المؤمنين
١٦٥ ص
(٤٢)
وجه آخر في نزول الآية في النبيّ
١٦٦ ص
(٤٣)
وجه آخر في نزول الآية في أهل القرآن
١٦٧ ص
(٤٤)
وجه آخر في نزول الآية في جميع المصدّقين به
١٦٨ ص
(٤٥)
تبيين وجه نزول الآية في أمير المؤمنين
١٦٨ ص
(٤٦)
ردّ ادّعاء نزول آية
١٧١ ص
(٤٧)
ردّ ادّعاء نزول آية
١٧٥ ص
(٤٨)
ردّ من زعم أن أبا بكر كان من أهل الفضل والسعة
١٨٠ ص
(٤٩)
بيان بطلان ما زعموه من فضائل لأبي بكر في آية
١٨٥ ص
(٥٠)
ردّ الفضائل المزعومة للشيخين لكونها مع النبيّ
١٩٣ ص
(٥١)
الكلام حول صلاة أبي بكر بالناس في مرض النبيّ
٢٠١ ص
(٥٢)
الكلام حول إنفاق أبي بكر ومواساته لرسول اللّه
٢٠٩ ص
(٥٣)
إثبات أنّ حديث «اقتدوا باللذين من بعدي» موضوع
٢١٩ ص
(٥٤)
الكلام حول ألقاب الصدّيق ، الفاروق ، ذي النورين ودلالاتها
٢٢٥ ص
(٥٥)
ردّ الاستدلال على فضل الشيخين من تقدّمهما في الإمامة
٢٢٩ ص
(٥٦)
الإجماع على أنّ عليّا
٢٣٢ ص
(٥٧)
بيان علّة تقديم الناس الشيخين في الإمامة
٢٣٥ ص
(٥٨)
نتائج تقدّم الثلاثة على أمير المؤمنين
٢٤١ ص
(٥٩)
فهرس الآيات القرآنية
٢٤٧ ص
(٦٠)
فهرس الأحاديث
٢٥٥ ص
(٦١)
فهرس الأعلام
٢٥٩ ص
(٦٢)
فهرس الكتب الواردة في المتن
٢٦٥ ص
(٦٣)
فهرس الأشعار
٢٦٧ ص
(٦٤)
فهرس المواضع والبلدان
٢٦٩ ص
(٦٥)
فهرس الأيّام والوقائع التاريخيّة
٢٧١ ص
(٦٦)
فهرس الفرق والمذاهب والقبائل والأقوام
٢٧٣ ص
(٦٧)
فهرس المصادر والمراجع
٢٧٧ ص
(٦٨)
المحتوى
٢٩٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص

الإفصاح في إمامة أمير المؤمنين(ع) - الشيخ المفيد - الصفحة ١٣٤ - إثبات إمامة أمير المؤمنين

ألا ترى ما فعله بفاطمة سيدة نساء العالمين عليها‌السلام وما أدخله من الذل على ولدها ، وما صنع بشيعتها [١] ، وما كان من شدته على صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعامله على الصدقات ، ومن كان في حيزه من المسلمين حتى سفك دماءهم بيد المنافق الرجيم [٢] ، واستباح حريمهم بما لا يوجب ذلك في الشرع والدين.

فثبت أنه كان من الأوصاف على ضد ما أوجبه الله تعالى في حكمه لمن أخبر عن الانتقام به من المرتدين.

ثم صرح تعالى فيما أوصله بالآية [٣] من الذكر الحكيم ينعت [٤] أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وأقام البرهان الجلي على أنه عناه بذلك وأراده خاصة ، بما أشار به من صفاته التي تحقق بالانفراد بها من العالمين.

فقال جل اسمه : (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون * ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون) [٥].

فصارت الآية متوجهة إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام بدلالة متضمنها ، وما اتصل بها على حسب ما شرحناه ، وسقط توهم المخالف فيما ادعاه لأبي


[١] للتوسع في هذا البحث راجع الشافي ٤ : ٥٧ ـ ١٢٣ ، تقريب المعارف : ١٦٣ ـ ١٦٨ ، الصراط المستقيم ٢ : ٢٨٢ ـ ٣٠٢ ، نهج الحق : ٢٦٥ ـ ٢٧٢.

[٢] في أ : الذميم.

[٣] في ب ، ح ، م : ثم خرج به جل اسمه بما وصله في الآية.

[٤] في ب ، ح ، م : حازه بدل (بنعت).

[٥] سورة المائدة ٥ : ٥٥ : ٥٦.