____________________
فلا معنى لإشاعته بين النصيبين، إذ لا تعدد للنصيب إلا بنفس الاقرار الموجب لكون المقر له شريكا مع المقر، ولا معني لدعوى الاطلاق الموجب لإضافة النصف إلى المقر له والمدعي الآخر مع كون المقر منكرا للآخر، فلا مجال حينئذ لدعوى الظهور في المشاع بين النصيبين بالاطلاق. (ج ٢ ص ٣٥٩) الإيرواني: يعني: المالك له ظاهرا " أو بحسب ظاهر يده، والا فاقراره كاشف عن عدم ملكه لتمام النصف واقعا "، بل لنصف النصف وهو الربع، والفرق بين الاقرار ومسئلتنا - التي هي البيع ونحوه من النواقل، فيحمل الاقرار على النصف المشاع بين الحقين دون البيع -: ان الاقرار ليس تصرفا " متوجها " على العين المقر بها، بل هو كاشف عن ضيق دائرة ملك الشريكين بقدر ما تعلق به الاقرار وخروج المقدار المقر به عن عين ملكهما من ابتداء الامر فتختص شركتهما بما عدا النصف المشاع بخلاف البيع الذي هو إزالة الملك بعد ثبوته وظهور مقام التصرف في أن الشخص لا يتصرف في مال غيره آب عن حمل النصف على النصف المشاع بين الحقين، بل يحمل على نصفه المختص لئلا يكون التصرف في ملك غيره. (ص ١٥٣) (٢٦) الآخوند: قضية الإشاعة والشركة حسب اعتراف المقر، ان يكون ما في تحت يده من النصف بين الثلاثة، كما كان الآخر الذي يكون في يد الأخرى، فيكون للمقر له بحسب اعترافه نصف ماله لولا اعترافه مما في يده ويد الآخر، لا نصف ما في يده، فافهم. (ص ٨٩) الأصفهاني: أي لاجل ظهور الكسر المشاع في المشاع بين الحصتين،