____________________
الشيخ الطوسي " ره " حيث ادعى في الخلاف إجماع الفرقة على عدم جواز الأخذ من المتحاكمين حمل كلام أستاذة في المقنعة على جواز الأخذ من خصوص الإمام.
٤ - وفي مكاسب المراسم: " فأما المكروه فهو الكسب بالنوح على أهل الدين بالحق وكسب الحجام والأجر على القضاء بين الناس. " (١) ٥ - وفي المهذب لابن البراج في عداد المكاسب المكروهة قال: " وكسب الحجام والأجر على القضاء وتنفيذ الأحكام من قبل الإمام العادل. " (٢) أقول: قوله: " من قبل الإمام العادل " يحتمل رجوعه إلى الأجر، ويحتمل رجوعه إلى التنفيذ.
٦ - وفي الكافي لأبي الصلاح الحلبي في عداد المكاسب المحرمة: " أجر تنفيذ الأحكام " (٣) ٧ - وفي مكاسب السرائر في عداد المكاسب المحرمة قال: " والارتشاء على الأحكام والقضاء بين الناس وأخذ الأجرة على ذلك، ولا بأس بأخذ الرزق على القضاء من جهة السلطان العادل ويكون ذلك من بيت المال دون الأجرة على كراهة فيه. " (٤) ٨ - وفي قضاء الشرائع - بعد التعرض لرزقه من بيت المال - قال: " أما لو أخذ الجعل من المتحاكمين ففيه خلاف. والوجه التفصيل فمع عدم التعيين وحصول
٤ - وفي مكاسب المراسم: " فأما المكروه فهو الكسب بالنوح على أهل الدين بالحق وكسب الحجام والأجر على القضاء بين الناس. " (١) ٥ - وفي المهذب لابن البراج في عداد المكاسب المكروهة قال: " وكسب الحجام والأجر على القضاء وتنفيذ الأحكام من قبل الإمام العادل. " (٢) أقول: قوله: " من قبل الإمام العادل " يحتمل رجوعه إلى الأجر، ويحتمل رجوعه إلى التنفيذ.
٦ - وفي الكافي لأبي الصلاح الحلبي في عداد المكاسب المحرمة: " أجر تنفيذ الأحكام " (٣) ٧ - وفي مكاسب السرائر في عداد المكاسب المحرمة قال: " والارتشاء على الأحكام والقضاء بين الناس وأخذ الأجرة على ذلك، ولا بأس بأخذ الرزق على القضاء من جهة السلطان العادل ويكون ذلك من بيت المال دون الأجرة على كراهة فيه. " (٤) ٨ - وفي قضاء الشرائع - بعد التعرض لرزقه من بيت المال - قال: " أما لو أخذ الجعل من المتحاكمين ففيه خلاف. والوجه التفصيل فمع عدم التعيين وحصول