____________________
أسكنك منزلا في الجنة، إلى غير ذلك من الأقوال فيهما. والحمم - كصرد -:
الفحم.
والمستفاد من الحديث مطلوبية وجود اللحية في الرجال ومرجوحية حلقها وإزالتها بالكلية، نعم دلالته على الحرمة غير واضحة بل ممنوعة.
نقل الكلمات في مسألة حلق اللحية وكيف كان ففي مصباح الفقاهة: " المشهور بل المجمع عليه بين الشيعة والسنة هو حرمة حلق اللحية. " (١) أقول: لا يخفى ما في هذا التعبير، لما مرت الإشارة إليه من عدم تعرض الأكثر ولا سيما القدماء منا لأصل المسألة فلا مجال لدعوى الشهرة أو الإجماع فيها، اللهم إلا أن يريد بهما استقرار السيرة العملية بين المتشرعة على إبقاء اللحية و استنكارهم لحلقها بناء على ثبوت استمرارها إلى عصر المعصومين (عليهم السلام)، نعم تعرض للمسألة المتأخرون من أصحابنا فلنتعرض لبعض الكلمات:
١ - قال العلامة في التذكرة: " الفصل الثالث في أمور تتعلق بالفطرة... و قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " حفوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تشبهوا باليهود. " ونظر إلى رجل طويل اللحية فقال: " ما كان على هذا لو هيأ من لحيته؟ " فبلغ الرجل ذلك فهيأ لحيته بين لحيتين ثم دخل على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فلما رآه قال: هكذا فافعلوا. " (٢) ٢ - وقال ابن سعيد في جامع الشرائع: " ويكره القزع، وقال (عليه السلام): " أعفوا اللحى وحفوا الشوارب. " وينبغي أن يؤخذ من اللحية ما جاوز القبضة، ويكره
الفحم.
والمستفاد من الحديث مطلوبية وجود اللحية في الرجال ومرجوحية حلقها وإزالتها بالكلية، نعم دلالته على الحرمة غير واضحة بل ممنوعة.
نقل الكلمات في مسألة حلق اللحية وكيف كان ففي مصباح الفقاهة: " المشهور بل المجمع عليه بين الشيعة والسنة هو حرمة حلق اللحية. " (١) أقول: لا يخفى ما في هذا التعبير، لما مرت الإشارة إليه من عدم تعرض الأكثر ولا سيما القدماء منا لأصل المسألة فلا مجال لدعوى الشهرة أو الإجماع فيها، اللهم إلا أن يريد بهما استقرار السيرة العملية بين المتشرعة على إبقاء اللحية و استنكارهم لحلقها بناء على ثبوت استمرارها إلى عصر المعصومين (عليهم السلام)، نعم تعرض للمسألة المتأخرون من أصحابنا فلنتعرض لبعض الكلمات:
١ - قال العلامة في التذكرة: " الفصل الثالث في أمور تتعلق بالفطرة... و قال (صلى الله عليه وآله وسلم): " حفوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تشبهوا باليهود. " ونظر إلى رجل طويل اللحية فقال: " ما كان على هذا لو هيأ من لحيته؟ " فبلغ الرجل ذلك فهيأ لحيته بين لحيتين ثم دخل على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فلما رآه قال: هكذا فافعلوا. " (٢) ٢ - وقال ابن سعيد في جامع الشرائع: " ويكره القزع، وقال (عليه السلام): " أعفوا اللحى وحفوا الشوارب. " وينبغي أن يؤخذ من اللحية ما جاوز القبضة، ويكره