شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ١ - الصفحة ٦١ - في التكبيرة والقيام

الثانية: إذا أذن ثم ارتد جاز أن يعتد به ويقيم غيره، ولو ارتد في أثناء الآذان ثم رجع (١٣٠)، أستأنف على قول.
الثالثة: يستحب لمن سمع الآذان أن يحكيه مع نفسه (١٣١).
الرابعة: إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة، كره الكلام كراهية مغلظة إلا ما يتعلق بتدبير المصلين (١٣٢).
الخامسة: يكره للمؤذن أن يلتفت يمينا وشمالا، لكن يلزم سمت القبلة في أذانه.
السادسة: إذا تشاح الناس في الآذان قدم الأعلم (١٣٣). ومع التساوي يقرع بينهم.
السابعة: إذا كانوا جماعة جاز أن يؤذنوا جميعا (١٣٤)، والأفضل إن كان الوقت متسعا أن يؤذنوا واحدا بعد واحد.
الثامنة: إذا سمع الإمام أذان مؤذن، جاز أن يجتزئ به في الجماعة (١٣٥)، وإن كان ذلك المؤذن منفردا.
التاسعة: من أحدث في أثناء الآذان أو الإقامة، تطهر (١٣٦) وبنى، والأفضل أن يعيد الإقامة.
العاشرة: من أحدث في الصلاة تطهر وأعادها، ولا يعيد الإقامة (١٣٧)، إلا أن يتكلم.
الحادية عشرة: من صلى خلف إمام لا يقتدى به (١٣٨)، أذن لنفسه وأقام. فإن خشي فوات الصلاة اقتصر على تكبيرتين، وعلى قوله: قد قامت الصلاة. وإن أخل (١٣٩). بشئ من فصول الآذان، استحب للمأموم أن يتلفظ به.