شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ١ - الصفحة ١٠٤ - كتاب الزكاة

وأما اللواحق: فمسائل:
الأولى: إذا خرج إلى مسافة (٥٢٦) فمنعه مانع اعتبر: فإن كان بحيث يخفى عليه الآذان، قصر إذا لم يرجع عن نية السفر. وإن كان بحيث يسمعه، أو بدا له عن السفر (٥٢٧)، أتم. ويستوي في ذلك المسافر في البر والبحر.
الثانية: لو خرج إلى مسافة فردته الريح، فإن بلغ سماع الآذان أتم وإلا قصر.
الثالثة: إذا عزم على الإقامة في غير بلده عشرة أيام، ثم خرج إلى ما دون المسافة، فإن عزم العود والإقامة (٥٢٨)، أتم ذاهبا وفي البلد.
الرابعة: من دخل في صلاة بنية القصر، ثم عن له (٥٢٩) الإقامة أتم. ولو نوى الإقامة عشرا، ودخل في صلاته، فعن له (٥٣٠) السفر، لم يرجع إلى التقصير، وفيه تردد.
أما لو جدد العزم بعد الفراغ (٥٣١)، لم يجز التقصير ما دام مقيما.
الخامسة: الاعتبار في القضاء بحال فوات الصلاة، لا بحال وجوبها. فإذا فاتت قصرا قضيت كذلك، وقيل: الاعتبار في القضاء بحال (٥٣٢) الوجوب والأول أشبه.
السادسة: إذا نوى المسافة وخفي عليه الآذان وقصر، فبدا له (٥٣٣)، لم يعد صلاته.
السابعة: إذا دخل وقت نافلة الزوال فلم يصل، وسافر، استحب له قضاؤها، ولو في السفر (٥٣٤).