ويجب أن يرمي كل يوم من أيام التشريق (٣٩٤): الجمار الثلاث - كل جمرة سبع حصيات -. ويجب هنا - زيادة على ما تضمنته شروط الرمي - الترتيب: يبدأ بالأولى، ثم الوسطى، ثم جمرة العقبة. ولو رماها منكوسة، أعاد على الوسطى وجمرة العقبة (٣٩٥).
ووقت الرمي ما بين طلوع الشمس إلى غروبها ولا يجوز أن يرمي ليلا إلا لعذر كالخائف والمريض والرعاة والعبيد (٣٩٦).
ومن حصل له رمي أربع حصيات، ثم رمى على الجمرة الأخرى، حصل بالترتيب (٣٩٧).
ولو نسي رمي يوم، قضاه من الغد مرتبا، بالفائت ويعقب بالحاضر (٣٩٨).
ويستحب أن يكون ما يرميه لامسه غدوة، وما يرميه ليومه عند الزوال (٣٩٩).
ولو نسي رمي الجمار حتى دخل مكة، رجع ورمى. فإن خرج من مكة، لم يكن عليه شئ، إذا انقضى زمان الرمي (٤٠٠)، فإن عاد في القابل رمى. وإن استناب فيه (٤٠١) جاز من ترك رمي الجمار متعمدا وجب عليه قضاؤه. ويجوز أن يرمي عن المعذور كالمريض.
ويستحب: أن يقيم الإنسان بمنى أيام التشريق (٤٠٢). وأن يرمي الجمرة الأولى عن يمينه (٤٠٣)، ويقف ويدعو. وكذا الثانية. ويرمي الثالثة مستدبر القبلة، مقابلا لها، ولا يقف عندها.

(٣٩٤) وهي الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر (وقيل) في وجه تسميتها بأيام التشريق أن الشمس تشرق فيها على دماء الأضاحي فيكون لمعان خاص وإشراق.
(٣٩٥) يعني: أعاد رمي الجمرة الوسطى، وجمرة العقبة فقط، ولا يحتاج إلى إعادة الجمرة الأولى لأن بهما يحصل الترتيب.
(٣٩٦) (الخائف) يخاف من عدوه في النهار (والمريض) لا يقدر على الزحام (والرعاة) يرعون دوبهم في النهار (والعبيد) يشتغلون بأوامر الموالي في النهار.
(٣٩٧) فيعود على الناقصة ويرمي ثلاث حصيات أخر ويصح، ولا يحتاج إلى الاستئناف والترتيب من جديد.
(٣٩٨) يعني: أولا يقضي رمي اليوم السابق، ثم يأتي برمي اليوم الحاضر.
(٣٩٩) (غدوة) أي: صباحا، وقال في المسالك: (المراد بالغدوة هنا بعد طلوع الشمس، وبعندية الزوال بعده) (٤٠٠) زمان الرمي هو (١٣ ١٢ ١١) من ذي الحجة.
(٤٠١) أي: جعل نائبا يرمي عنه ما نسيه (في العام القادم في أيام التشريق.
(٤٠٢) فلا يخرج منها طول النهار، وإن كان جائزا خروجه، وإنما الواجب مبيت الليل بمنى.
(٤٠٣) قال في الجواهر: (يمين الرامي، ويسار: الجمرة في النص والفتوى) والجمرة الأولى هي بعد الجمرات عن مكة

(٢٠٦)