العامل فيه لا يكون إلا من غير لفظه " (١).
وعرفه الزمخشري (ت ٥٣٨ ه) بأنه: " علة الإقدام على الفعل " (٢)، وتابعه على ذلك كل من المطرزي (ت ٦١٠ ه) (٣)، والشلوبين (ت ٦٤٥ ه) (٤).
وأورد عليه ابن الحاجب: أن " قياس قوله في المفعول معه (٥) أن يقول: هو المنصوب لعلة الإقدام على الفعل، لأنه إذا لم يقل (المنصوب) دخل تحته كل ما يكون علة، ومن جملته المخفوض (٦)، ففسد الحد، لأن كلامنا في المنصوبات " (٧).
وعرفه ابن معطي (ت ٦٢٨ ه) بقوله: المفعول له " مصدر لا من لفظ العامل فيه، مقارنا له في الوجود، أعم منه، جوابا لقائل يقول: لم؟ " (٨).
وظاهره: أنه يريد بقوله: (العامل فيه) الفعل، فيخرج عن الحد ما يكون علة من المصادر حال كونه محفوظا، كما في نحو: جئت لإكرامك، لأنه معمول لحرف الجر لا للفعل، وقوله: إن المفعول له يقع في جواب لم، تعبير آخر عن كونه مبينا لعلة الفعل.
مجلة تراثنا
(١)
كلمة التحرير: التراث والوسائل التقنية الحديثة: هيئة التحرير
٥ ص
(٢)
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات (13): السيد علي الحسيني الميلاني
١١ ص
(٣)
عدالة الصحابة (1): الشيخ محمد السند
٣٦ ص
(٤)
السنة بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (3): السيد علي الشهرستاني
٦٧ ص
(٥)
دور الشيخ الطوسي في علوم الشريعة الاسلامية (4): السيد ثامر هاشم العميدي
٩٢ ص
(٦)
معجم مؤرخي الشيعة (2): صائب عبد الحميد
١١٩ ص
(٧)
دليل المخطوطات (5) - مكتبة مدرسة الامام الصادق عليه السلام: السيد أحمد الحسيني الإشكوري
١٤٣ ص
(٨)
فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين العامة / النجف الأشرف (3): السيد عبد العزيز الطباطبائي قدس سره
١٦٧ ص
(٩)
مصطلحات نحوية (12): السيد علي حسن مطر
١٩٢ ص
(١٠)
من ذخائر التراث: رسالة في شرح حديث " حبنا أهل البيت يكفر الذنوب " للشيخ علي بن عبد الله البحراني: تحقيق: مشتاق المظفر
٢٠٤ ص
(١١)
من أنباء التراث: هيئة التحرير
٢٥٤ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٧ - الصفحة ١٩٧ - مصطلحات نحوية (١٢): السيد علي حسن مطر
(١) شرح ملحة الإعراب: ٣٤.
(٢) المفصل في علم العربية: ٦٠.
(٣) المصباح في علم النحو، ناصر بن أبي المكارم المطرزي، تحقيق ياسين محمود الخطيب: ٦١.
(٤) التوطئة، أبو علي الشلوبين، تحقيق يوسف المطوع: ٣١٠.
(٥) أي: قوله في تعريف المفعول معه: " هو المنصوب بعد الواو الكائنة بمعنى مع ".
(٦) كما في نحو: جئت لإكرامك.
(٧) الإيضاح في شرح المفصل، ابن الحاجب، تحقيق موسى العليلي ١ / ٣٢٤.
(٨) الفصول الخمسون، ابن معطي، تحقيق محمود محمد الطناحي: ١٩٢.
(٢) المفصل في علم العربية: ٦٠.
(٣) المصباح في علم النحو، ناصر بن أبي المكارم المطرزي، تحقيق ياسين محمود الخطيب: ٦١.
(٤) التوطئة، أبو علي الشلوبين، تحقيق يوسف المطوع: ٣١٠.
(٥) أي: قوله في تعريف المفعول معه: " هو المنصوب بعد الواو الكائنة بمعنى مع ".
(٦) كما في نحو: جئت لإكرامك.
(٧) الإيضاح في شرح المفصل، ابن الحاجب، تحقيق موسى العليلي ١ / ٣٢٤.
(٨) الفصول الخمسون، ابن معطي، تحقيق محمود محمد الطناحي: ١٩٢.
(١٩٧)