ولكن قد دار كلام حول هذا الكتاب، إذ لم يذكره المسعودي في أسماء كتبه التي ذكرها في مقدمة التنبيه والإشراف وهو آخر كتبه، ولاختلاف أسلوبه عن أسلوب المسعودي في مروج الذهب والتنبيه والإشراف، ولوجود اختلاف في بعض المعلومات بين هذا الكتاب وبين مروج الذهب خصوصا في أسماء بعض الأنبياء وفي تسلسلهم (١).
ومن هذا الاختلاف في تحديد مذهبه يتبين كم كان المسعودي متوازنا في طرحه، موضوعيا في استعراضه لأحداث التاريخ ومقولات الفرق والمذاهب، متعاليا على الروح المذهبية، فإذا تناول المذاهب تحدث عنها جميعا بنفس واحد، وساق أدلتها بكل احترام، ويتكلم عن الجميع بضمير الغائب " قالوا، أجمعوا... " ولم ينسب نفسه إلى أي منها ولا تعرض لشئ منها بالقدح والتنقيص، رغم أنه كان ناقدا لا يرحم حين يجد مبررا موضوعيا للنقد، كما ستأتي الإشارة إليه في نقده لسنان بن ثابت ابن قرة الحراني، والجاحظ.
وللمسعودي مؤلفات عديدة في أصول الدين والملل والنحل وغيرها، ذكرها في مقدمتي كتابيه: مروج الذهب والتنبيه والإشراف.
وله في التاريخ:
١ - أخبار الزمان وما أباده الحدثان: وهو أول مصنفاته وأوسعها، وقد قدر بثلاثين مجلدا، قيل: يوجد منه جزء واحد، وقد طبع في مصر

(١) هناك: بحث مفصل للدكتور جواد علي انتهى فيه إلى عدم صحة نسبة إثبات الوصية إلى المسعودي المؤرخ، وقد رافقة على ذلك أكثر الباحثين. ولعل بعض ملاحظاتهم قابلة للرد والنقاش، وليس هذا محلها.

(١٤٢)