الطوسي (قدس سره).
ثالثا: الأخبار الموقوفة:
وهي الأخبار المروية عن مصاحب المعصوم (عليه السلام) - صحابيا كان أو غيره - من قول أو فعل، متصلا كان أو منفصلا.
وحكمه عند العامة مختلف فيه، قال في شرح الديباج: " الموقوف وإن اتصل سنده ليس بحجة عند الشافي وطائفة من العلماء، وحجة عند طائفة " (١).
وقال الجرجاني: " وهو ليس بحجة على الأصح " (٢).
وأما الشيخ الطوسي فلم يحتج بالموقوف مطلقا، سواء كان الموقوف عليه من الصحابة كما يظهر من تصريحه بجواز الغلط على الصحابة (٣)، أو من أصحاب الأئمة (عليهم السلام) كما في خبر محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن موقوفا عليه، وهو بخصوص ميراث ولد الزنا.
قال الشيخ: " فهذه رواية موقوفة لم يسندها يونس إلى أحد من الأئمة (عليهم السلام)، ويجوز أن يكون ذلك كان اختياره لنفسه لا من جهة الرواية، بل لضرب من الاعتبار، وما هذا حكمه لا يعترض به الأخبار الكثيرة التي قدمناها " (٤)، ونظير هذا ما قاله عن خبر آخر: " فأول ما فيه أنه حديث موقوف غير مسند إلى أحد من الأئمة (عليهم السلام)، وما هذا حكمه من الأخبار
مجلة تراثنا
(١)
كلمة التحرير: التراث والوسائل التقنية الحديثة: هيئة التحرير
٥ ص
(٢)
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات (13): السيد علي الحسيني الميلاني
١١ ص
(٣)
عدالة الصحابة (1): الشيخ محمد السند
٣٦ ص
(٤)
السنة بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (3): السيد علي الشهرستاني
٦٧ ص
(٥)
دور الشيخ الطوسي في علوم الشريعة الاسلامية (4): السيد ثامر هاشم العميدي
٩٢ ص
(٦)
معجم مؤرخي الشيعة (2): صائب عبد الحميد
١١٩ ص
(٧)
دليل المخطوطات (5) - مكتبة مدرسة الامام الصادق عليه السلام: السيد أحمد الحسيني الإشكوري
١٤٣ ص
(٨)
فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين العامة / النجف الأشرف (3): السيد عبد العزيز الطباطبائي قدس سره
١٦٧ ص
(٩)
مصطلحات نحوية (12): السيد علي حسن مطر
١٩٢ ص
(١٠)
من ذخائر التراث: رسالة في شرح حديث " حبنا أهل البيت يكفر الذنوب " للشيخ علي بن عبد الله البحراني: تحقيق: مشتاق المظفر
٢٠٤ ص
(١١)
من أنباء التراث: هيئة التحرير
٢٥٤ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٧ - الصفحة ١١٤ - دور الشيخ الطوسي في علوم الشريعة الاسلامية (٤): السيد ثامر هاشم العميدي
(١) شرح الديباج المذهب - للملا حنفي التبريزي -: ٣٥.
(٢) المختصر في أصول الحديث - للجرجاني -: ٥٣.
(٣) العدة في أصول الفقه ١ / ٩٤ - ٩٥.
(٤) تهذيب الأحكام ٩ / ٣٤٤ ح ١٢٣٨ باب ٣٣.
(٢) المختصر في أصول الحديث - للجرجاني -: ٥٣.
(٣) العدة في أصول الفقه ١ / ٩٤ - ٩٥.
(٤) تهذيب الأحكام ٩ / ٣٤٤ ح ١٢٣٨ باب ٣٣.
(١١٤)