بعيد جدا جزما، فما ذكره في معجم الرجال في صدر كلامه غير تام.
هذا، مع أن هذا الكلام بملاحظة سند الكافي ٦ / ٣٢٣ ح ٥ فقط، وأما لو أضفنا إليه سند المحاسن: ٤٧٦ ح ٤٧٨ - كما تقدم في تقريب الاستدلال للاتحاد - فلا يكون هذا الكلام جوابا له كما هو واضح.
وأما ما نقله (قدس سره) عن بعض نسخ الكافي: " مسعدة بن صدقة عن ابن اليسع " كالمطبوعة، فلا ريب في كونه مصحفا، إذ لم نجد عبارة " ابن اليسع " في موضع أصلا غير هذا السند على بعض النسخ، وهي عبارة غريبة غير مشتملة على اسم الراوي، ولا تذكر - عادة - العبارات المبهمة إما اعتمادا على تقدم ذكرها موضحة، أو لاشتهار رجل معين بالعنوان في عصره، وهذان الوجهان لا يجريان في المقام بعد انحصار التعبير به في هذا المورد.
وبتقريب آخر: مسعدة بن صدقة يروي عن الصادق (عليه السلام) في جل رواياته مباشرة (١) فتوسط عنوان غريب كابن اليسع بينهما في هذا السند في غاية الغرابة، ففي النسخة المطبوعة تصحيف قطعا، والأظهر ما نقله في الوسائل ٢٥ / ٧٧ ح ٣١٢٣٤ عن الكافي بلفظ مسعدة بن صدقة بن اليسع - لولا ما سيأتي -.
فهذه القرائن في نفسها جيدة لولا القرائن الكثيرة على تغاير الرجلين:
الأولى: عبارات أرباب الرجال التي هي كالمصرحة في تغاير العنوانين.
مجلة تراثنا
(١)
كلمة التحرير: الحداثة والتراث - هيئة التحرير
٣ ص
(٢)
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات (11) - السيد علي الحسيني الميلاني
٩ ص
(٣)
الروض الفسيح في بيان الفوارق بين المهدي والمسيح - الشيخ محمد باقر الإلهي القمي
٤٩ ص
(٤)
السنة بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (1) - السيد علي الشهرستاني
٩٦ ص
(٥)
أحسن الفوائد في أحوال المساعد - السيد محمد جواد الشبيري
١٧٦ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٣ - الصفحة ٢٠٠
(١) وردت روايته عنه (عليه السلام) بواسطة " رجل " في علل الشرائع ١ / ٥٧٧، وفي دلائل الإمامة: مسعدة بن صدقة عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وفي الكافي ١ / ٣٨٣ ح ٤: مسعدة عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وقد توسط عمار بين مسعدة بن صدقة وجعفر (عليه السلام) في التهذيب ١ / ٣٣١ ح ٩٦٨، لكن رواه في ٣ / ٣٣٢ ح ١٠٤١ من دون توسط " عمار " في السند.
(٢٠٠)