البحث الأول في أوصافهم تقدم عن النجاشي ورسالة أبي غالب الزراري وصف مسعدة بن زياد بالربعي، وهذا الوصف ورد في أمالي الشيخ الطوسي (١) أيضا وفي كتاب محاسبة النفس (٢) للسيد ابن طاووس ما نصه: رأيت في كتاب مسعدة بن زياد الربعي من أصول الشيعة.
وقد وصف مسعدة بن زياد بالعبدي في التهذيب ٧ / ٣١٤ ح ١٣٠٣ - وفيه كلام سيأتي في البحث السادس - وأمالي الشيخ الطوسي (٣)، وهذا لم يرد في كتب الرجال.
وأما مسعدة بن صدقة فقد وصفته كتب الرجال بالعبسي تارة وبالعبدي أخرى، إلا أني لم أجد وصف ابن صدقة بالعبسي في سند، ووجدت وصفه بالعبدي في سند واحد (٤)، والمتكرر في الإسناد وصفه

(١) أمالي الشيخ: ٥٤٣ ح ١١٦٥، مج ٢٠ ح ١.
(٢) محاسبة النفس: ١٤.
(٣) أمالي الشيخ: ٢٠٣ ح ٣٤٦، مج ٧ ح ٤٨.
(٤) أمالي الشيخ: ٥٧٢ ح ١١٨٥، مج ٢٢ ح ١١، وفيه: رجاء بن يحيى بن سامان العبرتائي الكاتب، قال: حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب بسر من رأى سنة أربعين ومائتين، قال: حدثنا مسعدة بن صدقة العبدي، قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام)...، لكن رواه في البحار ٧٥ / ٤٦٧ ح ١٦ وفيه: رجاء بن يحيى عن هارون بن زياد، عن الصادق (عليه السلام)، وفي السند خلل واضح، إذ أن ورود كلمة " زياد " في السند محل تدقيق، فقد يشير إلى أن في أصل نسخة المجلسي من أمالي الشيخ كان بدل مسعدة بن صدقة: مسعدة بن زياد، فتأمل.

(١٨٣)