مجلة تراثنا
(١)
إقناع الرافض لجواز عطف الظاهر على الضمير المخفوض من دون إعادة الخافض - السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي
١ ص
(٢)
مصطلحات نحوية (6) - السيد علي حسن مطر
٤٠ ص
(٣)
من ذخائر التراث نهاية الإقدام في وجوب المسح على الأقدام - للشهيد الثالث - تحقيق هدى جاسم محمد أبو طبرة
٦٩ ص
(٤)
من أنباء التراث - هيئة التحرير
١٩٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٥ ص
٣٣٧ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٤٨ - الصفحة ٤٣٢
(حديث عبد الله بن زيد) (٣) وروى أيضا في صحيحه عن عبد الله بن زيد (١)، أنه سئل عن وضوء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ فدعا بتور (٢) من ماء، فتوضأ لهم وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فأكفا على يده من التور، فغسل يديه ثلاثا، ثم أدخل (يده في التور فتمضمض واستنشق، واستنثر ثلاث غرفات، ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا، ثم أدخل يده) (٣) فغسل يديه مرتين إلى المرفقين، ثم أدخل يده فمسح رأسه، فأقبل بها وأدبر مرة واحدة، ثم غسل رجليه إلى الكعبين (٤).
(١) في م: بن يزيد والصحيح ما في ر، عبد الله بن زيد بن عاصم يعرف بابن عمارة، قيل: إنه بدري، وقيل: أحدي. قتله دعاة الأمويين في موقعة الحرة بالمدينة سنة ٦٣ ه في زمن اللعين الكافر يزيد بن معاوية لعنه الله.
طبقات ابن سعد ٥ / ٥٣١، الطبقات - لابن خياط -: ١٦٢ رقم ٥٨٦، الإستيعاب ٣ / ٩١٣، الكامل ٤ / ١١٧ ه، سير أعلام النبلاء ٢ / ٣٧٧ رقم ٨٠.
(٢) توجد في ر آثار حاشية ممسوحة تبدأ بإزاء لفظ بتور الذي وقع في نهاية سطر من النسخة ر، كالإجانة، ويستعمل للشرب، وقد يتوضأ منه. لسان العرب ٢ / ٦٣ مادة تور.
(٣) ما بين القوسين لم يرد في م.
(٤) أخرج البخاري هذا الحديث خمس مرات في كتاب الوضوء، هي:
الأولى: في باب غسل الرجلين إلى الكعبين ١ / ٥٨، والمصنف (قدس سره) أخذه من هذا الباب للاختلافات اليسيرة معه في نظائره الأخرى الآتية.
الثانية: في باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة ١ / ٥٩.
الثالثة: في باب مسح الرأس مرة ١ / ٥٩ - ٦٠.
الرابعة: في باب الوضوء من التور ١ / ١٦.
الخامسة: في باب الوضوء في المحصب والقدح والخشب والحجارة ١ / ٦٠ - ٦١.
كما أخرجه مسلم في صحيحه ١ / ٢١٠ - ٢١١ ح ٢٣٥ في باب وضوء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، من كتاب الطهارة، ومالك في المدونة الكبرى ١ / ٣ في (التوقيت في الوضوء).
طبقات ابن سعد ٥ / ٥٣١، الطبقات - لابن خياط -: ١٦٢ رقم ٥٨٦، الإستيعاب ٣ / ٩١٣، الكامل ٤ / ١١٧ ه، سير أعلام النبلاء ٢ / ٣٧٧ رقم ٨٠.
(٢) توجد في ر آثار حاشية ممسوحة تبدأ بإزاء لفظ بتور الذي وقع في نهاية سطر من النسخة ر، كالإجانة، ويستعمل للشرب، وقد يتوضأ منه. لسان العرب ٢ / ٦٣ مادة تور.
(٣) ما بين القوسين لم يرد في م.
(٤) أخرج البخاري هذا الحديث خمس مرات في كتاب الوضوء، هي:
الأولى: في باب غسل الرجلين إلى الكعبين ١ / ٥٨، والمصنف (قدس سره) أخذه من هذا الباب للاختلافات اليسيرة معه في نظائره الأخرى الآتية.
الثانية: في باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة ١ / ٥٩.
الثالثة: في باب مسح الرأس مرة ١ / ٥٩ - ٦٠.
الرابعة: في باب الوضوء من التور ١ / ١٦.
الخامسة: في باب الوضوء في المحصب والقدح والخشب والحجارة ١ / ٦٠ - ٦١.
كما أخرجه مسلم في صحيحه ١ / ٢١٠ - ٢١١ ح ٢٣٥ في باب وضوء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، من كتاب الطهارة، ومالك في المدونة الكبرى ١ / ٣ في (التوقيت في الوضوء).
(٤٣٢)